الأذكار للنووي
المؤلف: الإمام النووي
بيانات النسخة: نسخة رقمية موردة من المالك؛ الطبعة الورقية غير محددة
نصوص من المصدر وتبويبه، مع مراجعها والآيات المرتبطة بها.
٢٬٠٦٥ مدخل · الصفحة ٨٢ من ٨٣
كتاب الاستغفار — NW-2051
وروينا في سنن ابن ماجه [رقم: 3818] ، بإسنادٍ جيدٍ؛ عن عبد الله بن بسرٍ -بضم الباء وبالسين المهملة- رضي الله تعالى عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ في صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفاراً كَثِيراً".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب الاستغفار، رقم 2051
رابط المدخلكتاب الاستغفار — NW-2052
وروينا في سنن أبي داود [رقم: 1517] ، والترمذي [رقم: 3577] ؛ عن ابن مسعودٍ -رضيَ الله تعالى عنهُ- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قالَ: استغفرُ اللهَ الذي لا إله إِلاَّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومَ وأتوبُ إليهِ، غُفرت ذُنُوبُهُ وَإنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ". وقال الحاكم [511/1] : هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري ومسلم. قلتُ: وهذا البابُ واسعٌ جداً، واختصارهُ أقربُ إلى ضبطهِ، فنقصتر على هذا القدر منهُ.
596- فصل في حكم: أستغفر الله:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب الاستغفار، رقم 2052
رابط المدخلكتاب الاستغفار — NW-2053
ومما يتعلَّق بالاستغفار ما جاء عن الرَّبيع بن خُثَيْم -رضي الله تعالى عنهُ- قال: لا يقُل أحدُكم: استغفرُ الله وأتوبُ إليه, فيكونُ ذنباً وكذباً إن لم يفعل، بل يقولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وتُب عليّ. وهذا الذي قالهُ من قولهِ: اللَّهمّ اغفر لي وتب عليّ؛ حسنٌ. وأما كراهتهُ أستغفرُ الله، وتسميته كذباً؛ فلا نُوافق عليه؛ لأن معنى أستغفرُ الله: أطلبُ مغفرتهُ، وليس في هذا كذبٌ، ويكفي في ردّه حديثٌ ابن مسعودٍ المذكورُ قبله [برقم: 2054] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب الاستغفار، رقم 2053
رابط المدخلكتاب الاستغفار — NW-2054
وعن الفُضيل -رضي الله تعالى عنهُ: استغفارٌ بلا إقلاع توبةُ الكذّابين.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب الاستغفار، رقم 2054
رابط المدخلكتاب الاستغفار — NW-2055
ويقاربهُ ما جاءَ عن رابعةَ العدويةِ -رضيَ اللهُ تعالى عنها- قالتْ: استغفارُنا يحتاجُ إلى استغفارٍ كثيرٍ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب الاستغفار، رقم 2055
رابط المدخلكتاب الاستغفار — NW-2056
وعن بعضِ الأعراب، أنه تعلَّق بأستارِ الكعبةِ، وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إن استغفاري مع إصراري لؤمٌ، وإنَّ تركي الاستغفارَ مع علمي بسعةِ عفوكَ لعجزٌ، فكم تَتَحَبَّبُ إليَّ بالنعم مع غِناكَ عني، وكم أتبغَّضُ إليك بالمعاصي مع فقري إليك، يا مَن إذا وعدَ وفَّى، وإذا توعَّدَ تجاوز وعفا، أدخلْ عظيمَ جُرمي في عظيمِ عفوكَ، يا أرحم الراحمين.
بابُ النّهي عن صَمْتِ يَوْمٍ إلى الليل:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب الاستغفار، رقم 2056
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2057
روينا في سنن أبي داود [رقم: 2873] بإسنادٍ حسنٍ؛ عن عليّ -رضي اللهُ عنهُ- قالَ: حفظتُ عن رسُول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا يُتمَ بَعْدَ احتلامٍ، وَلا صُماتَ يومٍ إلى اللَّيْلِ". وروينا في معالم السنن [294/3] للإِمام أبي سليمان الخطَّابي -رضي الله عنهُ، قال في تفسير هذا الحديثِ: كان أهل الجاهلية من نُسكهِم الصماتُ: وكانَ أحدُهُم يعتكِفُ اليومَ والليلةَ فيصمتُ ولا ينطقُ، فنُهُوا -يعني في الإِسلام- عن ذلك، وأُمرُوا بالذكرِ والحديثِ بالخيرِ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2057
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2058
وروينا في صحيح البخاري [رقم: 3834] ، عن قيس ابن أبي حازم -رحمهُ الله- قال: دخل أبو بكرٍ الصديقُ -رضي الله عنهُ- على امرأةٍ من أحمسَ، يُقالُ لها: زينبُ، فرآها لا تتكلم، فقال: ما لها لا تتكلمُ؟! حجَّت مُصْمِتَةً، فقال لها: تكلمي! فإن هذا لا يحلُ، هذا مِنْ عَمَلِ الجاهِلِيَّةِ؛ فتكلَّمت. 598- فصل في الأحاديث التي عليها مدارُ الإسلام:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2058
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2059
فهذا آخرُ ما قصدته من هذا الكتاب، وقد رأيتُ أن أضمَّ إليه أحاديث تتمُّ محاسنُ الكتاب بها إن شاء الله تعالى، وهي الأحاديث التي عليها مدارُ الإسلام، وقد اختلفَ العلماءُ فيها اختلافًا كثيرًا منتشراً، وقد اجتمعَ مِن تداخل أقوالهم مع ما ضممتهُ إليه ثلاثون حديثاً1.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2059
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2060
الحديث الأول: حديثُ عُمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنهُ: "إنَّما الأعْمالُ بالنِّيَّاتِ" البخاري [رقم: 1] ؛ مسلم [رقم: 1907] وقد سبق بيانهُ في أول هذا الكتاب [برقم: 10] . هو الحديث الأول في الأربعون النووية، وهو الحديث الأول لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2060
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2061
الحديث الثاني: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أحْدَثَ في أمْرِنَا هَذَا ما لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ" رويناه في
صحيحي البخاري [رقم: 2697] ، ومسلمٍ [رقم: 1718. وهو الحديث الخامس في الأربعون النووية، وهو الحديث الثاني لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2061
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2062
الثالث: عن النعمان بن بشير -رضيَ الله عنهما- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "إن الحَلالَ بَيِّنٌ، وَإنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُما أمورٌ مُشتبهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كثيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقى الشبهاتِ اسْتَبرأ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ في الشُّبُهاتِ وَقَعَ في الحَرَامِ، كالرَّاعي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشكُ أنْ يرتعَ فِيهِ، ألَا وإنَّ لكُل ملكٍ حِمىً، ألَا وَإنَّ حِمَى اللَّهِ تَعالى محارمهُ، ألَا وَإنَّ في الجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صلحَ الجسدُ كلهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كلهُ، ألَا وَهِيَ القَلْبُ" رويناهُ في صحيحهما البخاري [رقم: 52] ؛ مسلم [رقم: 1599] . هو الحديث السادس في الأربعون النووية، وهو الحديث الثالث لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2062
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2063
الرابع: عن ابن مسعودٍ -رضي الله عنهُ- قال: حدّثنا رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- وهو الصادقُ المصدوق: "إنَّ أحَدَكُمْ يجمعُ خلقهُ في بطنِ أمهِ أَرْبَعِينَ يَوْمَاً نُطْفَةً 1، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ، ثُمَّ يكونُ مُضْغَةً مثلَ ذلكَ، ثُمَّ يرسلُ الملكُ فَيَنْفُخُ فيه الرح، ويؤمرُ بأرْبَعِ كلماتٍ: بكتبِ رزقهِ وأجلهِ وعملهِ وَشَقِيٍّ أَوْ سعيدٌ؛ فوالذي لا إِلهَ غيرهُ، إنَّ أحدكُم ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ حتَّى ما يكونُ بينهُ وبينها إلَّا ذراعٌ، فيسبقُ عَلَيْهِ الكِتابُ فيعملُ بعملِ أهل النَّارِ فيدْخُلُها، وَإنَّ أحَدَكُمْ ليعملُ بعملِ أهلِ النارِ حتى ما يكونُ بينهُ وبينها إلا ذراعٌ، فيسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ فيدخُلُها" رويناهُ في صحيحيهما البخاري [رقم: 3208] ؛ مسلم [رقم: 2643] . هو الحديث الرابع في الأربعون النووية، وهو الحديث الرابع لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2063
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2064
الخامسُ: عن الحسن بن عليّ -رضي الله عنهما- قال: حَفِظتُ من رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم: "دَعْ ما يَرِيبُكَ إلى ما لا يَرِيبُكَ" رويناهُ في الترمذي [رقم: 2520] والنسائي [رقم: 5711] قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. هو الحديث الحادي عشر في "الأربعون النووية"، وهو الحديث الخامس لدى ابن الصلاح. قوله: يَريبك بفتح الياء وضمّها، لُغتانِ، والفتحُ أشهرُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2064
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2065
السادس: عن أبي هريرة -رضيَ اللهُ عنهُ- قالَ: قالَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنِيهِ" رويناهُ في كتاب الترمذي [رقم: 2317] ، وابن ماجه [رقم: 3976] ؛ وهُو حسنٌ. هو الحديث الثاني عشر في "الأربعون النووية"، وهو السادس لدى ابن الصلاح؛ ومر [برقم: 1707 و1905] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2065
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2066
السابعُ: عن أنسٍ -رضي الله عنهُ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم، قال: "لا يؤمنُ أحَدُكُمْ حتَّى يُحب لأخِيهِ ما يُحبُ لِنَفْسِهِ" رويناهُ في صحيحيهما؛ البخاري [رقم: 13] ؛ مسلم [رقم: 45] . هو الحديث الثالث عشر في "الأربعون النووية"، وهو الحديث السابع لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2066
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2067
الثامن: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى طَيِّبٌ لا يقبلُ إِلاَّ طَيِّباً، وَإنَّ اللَّهَ تَعالى أمَرَ المُؤْمِنِينَ بِمَا أمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ، فَقالَ تَعالى: {يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} [المؤمنون: 51] ، وَقالَ تعالى: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} [البقرة: 172] . ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطيلُ السَّفَرَ أشْعث أغْبَرَ، يمدُ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ: يا رَبّ! يا رَبّ! ومطعمهُ حرامٌ، ومشربهُ حرامٌ، وملبسهُ حرامٌ، وغذِّي بالحرامِ، فأنَّى يُستجابُ لِذَلِكَ"؟ رويناه في صحيح مُسلمٍ [رقم: 1015] . هو الحديث العاشر في "الأربعون النووية"، وهو الحديث الثامن لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2067
الآيات المرتبطة
باب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2068
التاسعُ: حديثُ: "لا ضَرَرَ وَلا ضِرَارَ" رويناهُ في الموطأ [745/2] مرسلاً، وفي سنن الدراقطني [227/4] وغيره مثل ابن ماجه، راجع [رقم: 3241] من طرقٍ متصلاً، وهو حسنٌ. هو الحديث الثاني والثلاثون في "الأربعون النووية"، وهو الحديث التاسع لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2068
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2069
العاشرُ: عن تميم الدراي -رضي الله عنهُ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم قال: "الدّين النَّصِيحَةُ"، قلنا: لمن؟ قال: "لِلَّهِ وَلِكِتابِهِ وَلِرسُولهِ ولأَئِمَّةِ المُسْلِمِينَ وَعامَّتِهِم" رويناهُ في صحيح مُسلم [رقم: 55] . هو الحديث السابع في "الأربعون النووية"، وهو الحديث العاشر لدى ابن الصلاح؛ ومرَّ [برقم: 1610 و1661] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2069
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2070
الحادي عشر: عن أبي هريرة -رضي الله عنهُ، أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقولُ: "ما نَهَيْتُكُمْ عنهُ فاجتنبوهُ، وَما أمرتكم به فأتوا 1 مِنْهُ ما اسْتَطَعْتُمْ، فإنَّما أهْلَكَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كثرةُ مَسائِلِهِمْ واختلافُهم على أنْبِيائِهِمْ" رويناهُ في صحيحهما البخاري [رقم 7288] ؛ مسلم [رقم: 1337] . هو الحديث التاسع في "الأربعون النووية"، وهو الحديث الحادي عشر لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2070
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2071
الثاني عشر: عن سهل بن سعد -رضي الله عنهُ- قال: جاء رجلٌ إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله! دُلَّني على عملٍ إذا عملتهُ أحبَّني الله وأحبَّني الناس؟ فقال: "ازْهَدْ في الدُّنْيا يُحبك اللَّهُ، وَازْهَدْ فِيما عِنْدَ النَّاس يُحِبَّكَ النَّاسُ" حديثُ حسنٌ، رويناهُ في كتابِ ابن ماجه [رقم: 1402] . هو الحديث الحادي والثلاثون في "الأربعون النبوية"، وهو الحديث الثاني عشر لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2071
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2072
الثالث عشر: عن ابن مسعودٍ -رضي الله عنهُ- قالَ: قالَ
رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "لا يَحِلُّ دَمُ امرئٍ مسلمٍ يشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وأنِّي رَسولُ الله إِلاَّ بإحْدَى ثلاثٍ: الثيِّب الزَّانِي، وَالنَّفْسِ بالنَّفْسِ، وَالتَّارِكِ لِدِينِهِ المُفَارِقِ للجَمَاعَةِ". رويناهُ في صحيحيهما؛ البخاري [رقم: 6878] ؛ مسلم [رقم: 1676] . هو الحديث الرابع عشر في "الأربعون النووية"، وهو الحديث الثالث عشر لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2072
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2073
الرابع عشر: عن ابن عمر -رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أُمرتُ أنْ أُقاتل النَّاسَ حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إلا الله، وأن محمدا رسولُ اللهِ، ويُقيمُوا الصلاةَ، ويُؤتُوا الزكاةَ؛ فإذَا فَعَلُوا ذلكَ عَصَمُوا مِنِّي دِماءَهُمْ وَأمْوَالَهمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وحسابُهم على الله تعالى" رويناهُ في صحيحيهما؛ البخاري [رقم: 25] ؛ مسلم [رقم: 22] . وهو الحديث الثامن في "الأربعون النووية"، وهو الحديث الرابع عشر لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2073
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2074
الخامس عشر: عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "بُنِيَ الإِسْلامُ على خَمْسٍ: شَهادَةِ أن لا إِلهَ إلا الله وأن محمدا رسولُ الله، وَإقامِ الصلاةِ، وَإيتاءِ الزكاةِ، وَالحَجِّ، وصومِ رَمَضَانَ" رويناهُ في صحيحيهما؛ البخاري [رقم: 8] , مسلم [رقم: 16] . هو الحديث الثالث في "الأربعون النووية"، وهو الحديث الخامس عشر لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2074
رابط المدخلباب النهي عن صمت يوم إلى الليل — NW-2075
السادس عشر: عن ابن عباس -رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لَوْ يُعطي النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لادَّعى رجالٌ أمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُمْ، لَكِنِ البَيِّنَةُ على المُدَّعِي، وَاليَمِينُ على مَنْ أنْكَرَ". هو حسن بهذا اللفظ، وبعضهُ في الصحيحين؛ البخاري [رقم: 4552] ؛ ومسلمٍ [رقم: 1711] . هو الحديث الثالث والثلاثون في "الأربعون النووية"، وهو الحديث السادس لدى ابن الصلاح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن صمت يوم إلى الليل، رقم 2075
رابط المدخل