باب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه — NW-0177
وَرُوِّينا عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما؛ عن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- أنه كان إذا دخل المسجد يقول: "أعُوذُ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم 1، من الشيطان الرجيم" قال: "فإذَا قَال ذلكَ قالَ الشيطانُ: حُفِظَ مِنِّي سائِرَ اليَوْمِ" حديث حسن، رواه أبو داود [رقم: 466] بإسناد جيد.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه، رقم 177
رابط الحاشيةباب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه — NW-0178
وروينا في "كتاب ابن السني" [رقم: 87] ، عن أنس رضي الله عنه، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل المسجد، قال: "بِاسْمِ الله، اللهم صلى على مُحَمَّدٍ" وَإذَا خَرَجَ، قَالَ: "بِاسْمِ الله، اللهم صلى على مُحَمَّدٍ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه، رقم 178
رابط الحاشيةباب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه — NW-0179
وروينا فيه [رقم: 88] الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند دخول المسجد والخروج منه من رواية ابن عمر رضي الله عنهما أيضاً2.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه، رقم 179
رابط الحاشيةباب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه — NW-0180
وروينا في "كتاب ابن السني" [رقم: 86] ، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه، عن جدته، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا دخل المسجد حمد الله تعالى، وسمَّى، وقال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي، وافْتَحْ لِي أبْوابَ رَحْمَتِكَ"، وَإذَا خَرَجَ قالَ مِثْلَ ذلكَ، وقالَ: "اللَّهُمَّ افْتَحْ لي أبْوَابَ فَضْلِكَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه، رقم 180
رابط الحاشيةباب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه — NW-0181
وروينا فيه [رقم: 154] ، عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "أنَّ أحدَكُمْ إذَا أرَاد أن يَخْرُجَ مِنَ المَسْجِدِ تَدَاعَتْ جُنُودِ إِبلِيسَ، وَأجْلَبَتْ، واجْتَمَعَتْ كما تجتمع النخل على يَعْسُوبِها، فإذَا قامَ أحَدُكُمْ على بابِ المَسْجِدِ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ إِبْليسَ وجُنُودِهِ؛ فإنَّهُ إذَا قَالَها لَمْ يَضُرَّهُ". اليعسوب: ذَكَر النحل، [المقصود: مَلِكَةُ النحل] ، وقيل: أميرها.
41- باب ما يقولُ في المسجد:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند دخول المسجد والخروج منه، رقم 181
رابط الحاشيةباب ما يقول في المسجد — NW-0182
يُستحبُّ الإِكثارُ فيه من ذكر الله تعالى، بالتسبيح، والتهليل، والتحميد، والتكبير، وغيرها من الأذكار، ويُستحبّ الإِكثارُ من قراءة القرآن؛ ومن المستحبّ فيه قراءةُ حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلم الفقه، وسائر العلوم الشرعية، قال الله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ، رِجَالٌ} [النور: 36، 37] الآية، وقال تعالى: {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32] ، وقال تعالى: {وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ} [الحج: 30] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول في المسجد، رقم 182
رابط الحاشيةباب ما يقول في المسجد — NW-0183
وروينا عن بريدة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "إنَّما بُنِيَت المَساجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ" رواه مسلم في "صحيحه" [رقم: 569] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول في المسجد، رقم 183
رابط الحاشيةباب ما يقول في المسجد — NW-0184
وعن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال للأعرابيّ1 الذي بال في المسجد: "إنَّ هَذِه المَساجدَ لا تَصْلُحُ لشيءٍ مِنْ هَذَا البَولِ، وَلا القَذَرِ؛ إنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ تعالى؛ والصلاة، وَقَرَاءَةِ القُرآنِ" أو كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم في "صحيحه" [رقم: 285] .
فضل في نية الاعتكاف وتحية المسجد ... 42- فصل [في نية الاعتكاف وتحية المسجد] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول في المسجد، رقم 184
رابط الحاشيةباب ما يقول في المسجد — NW-0185
وينبغي للجالس في المسجد أن ينوي الاعتكاف، فإنه يصحّ اعتكافه عندنان ولو لم يمكث إلا لحظة؛ بل قال بعض أصحابنا: يصحّ اعتكاف من دخل المسجد مارّاً ولم يمكث، فينبغي للمارّ أيضاً أن ينوي الاعتكاف ليُحَصِّلَ فضيلتَه عند هذا القائل، والأفضل أن يقف لحظة، ثم يمرّ، وينبغي للجالس فيه أن يأمر بما يراه من المعروف، وينهي عمّا يراه من المنكر؛ وهذا وإن كان الإِنسان مأموراً به في غير المسجد، إلا أنه يتأكد القولُ به في المسجد صيانةً له وإعظاماً، وإجلالاً، واحتراماً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول في المسجد، رقم 185
رابط الحاشيةباب ما يقول في المسجد — NW-0186
قال بعض أصحابنا: من دخل المسجد، فلم يتمكن من صلاة تحية المسجد: إما لحدث، وإما لشغل، أو نحوه؛ يستحب له أن يقول أربع مرات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، واللَّه أكبرُ؛ فقد قال به بعض السلف، وهذا لا بأس به؛ والله أعلمُ.
43- باب إنكاره ودعائه على من يَنشُدُ ضالّةً في المسجد، أو يبيعُ فيه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول في المسجد، رقم 186
رابط الحاشيةباب إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد، أو يبيع فيه — NW-0187
روينا في "صحيح مسلم" [رقم: 568] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَمِعَ رَجُلاً يَنْشُدُ ضَالَّةً في المَسْجِدِ، فَلْيَقُلْ: لا رَدَّها الله عَلَيْكَ، فإِنَّ المَساجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد، أو يبيع فيه، رقم 187
رابط الحاشيةباب إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد، أو يبيع فيه — NW-0188
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 569] أيضاً، عن بُريدة رضي الله عنه؛ أن رجلاً نشدَ في المسجد، فقال: مَن دَعا إليَّ الجمل الأحمر؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم: "لا وَجَدْتَ! إنَّمَا بُنِيَت المساجدُ لِمَا بُنِيَتْ له".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد، أو يبيع فيه، رقم 188
رابط الحاشيةباب إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد، أو يبيع فيه — NW-0189
وروينا في "كتاب الترمذي" [رقم: 1321] في آخر كتاب البيوع منه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذَا رأيْتُمْ مَنْ يَبِيعُ، أوْ يَبْتَاعُ في المَسْجِدِ، فَقُولُوا: لا أَرْبَحَ اللَّهُ تِجارَتَكَ! وَإذَا رَأيْتُمُ مَنْ ينشدُ فيهِ ضَالَّةً، فَقُولُوا: لا رَدَّها اللَّهُ عَلَيْكَ". قال الترمذي: حديث حسن.
باب دعائه على من ينشد في المسجد شعرا ليس فيه مدح للإسلام، ولا تزهيد، ولا حث على مكارم الأخلاق، ونحو ذلك
44- باب دعائه على من ينشد في المسجد شعراً ليس فيه مدحٌ للإِسلام، ولا تزهيدٌ، ولا حثٌّ على مكارمِ الأخلاق، ونحو ذلك:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد، أو يبيع فيه، رقم 189
رابط الحاشيةباب إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد، أو يبيع فيه — NW-0190
وروينا في "كتاب ابن السني" [رقم: 152] ، عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم: "مَنْ رأيْتُمُوهُ يُنْشِدُ شِعْراً في المَسْجِدِ فَقُولُوا لَهُ: فَضَّ الله فَاكَ! ثلاث مرات" 1.
45- بابُ فضيلةِ الأذان:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب إنكاره ودعائه على من ينشد ضالة في المسجد، أو يبيع فيه، رقم 190
رابط الحاشيةباب فضيلة الأذان — NW-0191
روَينا عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسو ل الله -صلى الله عليه وسلم: "لو يَعْلَمُ النَّاسُ ما فِي النِّدَاءِ وَالصَّفّ الأوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إلاَّ أنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ، لاسْتَهَمُوا". رواه البخاري [رقم: 615] ومسلم [رقم: 437] في "صحيحيهما".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب فضيلة الأذان، رقم 191
رابط الحاشيةباب فضيلة الأذان — NW-0192
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أدْبَرَ الشَّيْطانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ، حتَّى لا يَسْمَعَ التَّأذِينَ" رواه البخاري [رقم: 608] ومسلم [رقم: 389] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب فضيلة الأذان، رقم 192
رابط الحاشيةباب فضيلة الأذان — NW-0193
وعن معاوية رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "المُؤَذّنُونَ أطْوَلُ النَّاسِ أعناقاً يوم القيامة" رواه مسلم [رقم: 387] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب فضيلة الأذان، رقم 193
رابط الحاشيةباب فضيلة الأذان — NW-0194
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ المُؤَذّنِ جن ولا إنس ولا شيءٌ إِلاَّ شَهدَ لَهُ يَوْمَ القيامة" رواه البخاري1 [رقم: 609] .
والأحاديث في فضيلة الأذان كثيرة.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب فضيلة الأذان، رقم 194
رابط الحاشيةباب فضيلة الأذان — NW-0195
واختلف أصحابنا في الأذان والإمامة، أيّهما أفضل؟ على أربعة أوجه: الأصحّ: أن الأذان أفضل، والثاني: الإمامةُ، والثالثُ: هما سواءٌ، والرابع: إن علم من نفس القيام بحقوق الإِمامة، واستجمع خصالها؛ فهي أفضل، وإلا فالأذان أفضل.
46- بابُ صِفَةِ الأَذان:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب فضيلة الأذان، رقم 195
رابط الحاشيةباب صفة الأذان — NW-0196
اعلم أن ألفاظه مشهورةٌ، والترجيعُ عندنا سنةٌ، وهو أنهُ إذا قال بعالي صوته: اللَّهُ أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبرُ، قال سِرّاً بحيثُ يُسمع نفسَه، ومَن بقربه: أشهدُ أنْ لا إله إله إلاّ الله، أشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه، أشهد أن محمدا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ؛ ثم يعودُ إلى الجهر وإعلاء الصوت، فيقول: أشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه، أشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه، أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ، أشهدُ أن محمدا رسول الله.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب صفة الأذان، رقم 196
رابط الحاشيةباب صفة الأذان — NW-0197
والتثويبُ أيضاً مسنون عندنا، وهو أن يقول في أذان الصبح خاصة بعد فراغه من حيّ على الفلاح: الصلاةُ خيرٌ من النوم، الصلاةُ خيرٌ من النوم. وقد جاءت الأحاديثُ بالترجيع والتثويب، وهي مشهورة.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب صفة الأذان، رقم 197
رابط الحاشيةباب صفة الأذان — NW-0198
واعلم أنَّه لو تَرَكَ الترجيعَ والتثويبَ صحّ أذانهُ، وكان تاركاً للأفضل.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب صفة الأذان، رقم 198
رابط الحاشيةباب صفة الأذان — NW-0199
ولا يصحّ أذان مَن لا يُميِّزُ، ولا المرأة، ولا الكافر. ويصحّ أذان الصبيّ المميز.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب صفة الأذان، رقم 199
رابط الحاشيةباب صفة الأذان — NW-0200
وإذا أذّن الكافر، وأتى بالشهادتين كان ذلك إسلاماً على المذهب الصحيح المختار. وقال بعض أصحابنا: لا يكون إسلاماً؛ ولا خلاف أنه لا يصحّ أذانه؛ لأن أوّله كان قبل الحكم بإسلامه. وفي الباب فروع كثيرة مقرّرة في كتب الفقه، ليس هذا موضع إيرادها.
بابُ صِفَةِ الإِقامة فصل في حكم الأذان والإقامة ... بابُ صِفَةِ الإِقامة:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب صفة الأذان، رقم 200
رابط الحاشيةباب صفة الإقامة — NW-0201
المذهب الصحيح المختار الذي جاءت به الأحاديث الصحيحة أن الإِقامة إحدى عشرة كلمة: الله أكبر الله أكبر، أشهدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه، أشهدُ أن محمدا رسول الله، حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. 48- فصل [في حكم الأذان والإقامة] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب صفة الإقامة، رقم 201
رابط الحاشية