الأذكار للنووي
المؤلف: الإمام النووي
بيانات النسخة: نسخة رقمية موردة من المالك؛ الطبعة الورقية غير محددة
نصوص من المصدر وتبويبه، مع مراجعها والآيات المرتبطة بها.
٢٬٠٦٥ مدخل · الصفحة ٦٢ من ٨٣
باب كراهة القيام من المجلس قبل أن يذكر الله تعالى — NW-1546
وَرَوَيْنَا فيه [رقم: 4856] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قَعَدَ مَقْعَداً لَمْ يذكرِ اللَّهَ تَعَالى فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ ترةٌ، وَمَنْ اضْطَجَعَ مَضْجَعاً لا يذكرُ اللَّهَ تَعالى فِيهِ كانَتْ عَلَيْهِ مِنَ الله ترةٌ" [مر برقم: 526] . قلتُ: "تِرَةٌ" بكسر التاء وتخفيف الراء، ومعناهُ: نقصٌ، وقيلَ: تبعةٌ؛ ويجوزُ أن يكونَ حسرة كما في الرواية الأخرى [أبو داود، رقم: 4855] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب كراهة القيام من المجلس قبل أن يذكر الله تعالى، رقم 1546
رابط المدخلباب كراهة القيام من المجلس قبل أن يذكر الله تعالى — NW-1547
وَرَوَيْنَا في "كتاب الترمذي" [رقم: 3380] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضاً، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "ما جَلَس قومٌ مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ تَعالى فِيهِ، ولَمْ يُصلوا على نَبِيِّهمْ فِيهِ إِلاَّ كانَ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ، فإنْ شاءَ عَذبهُمْ، وَإنْ شاءَ غَفَرَ لَهُم"، قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ.
بابُ الذِّكْرِ في الطَّرِيْق:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب كراهة القيام من المجلس قبل أن يذكر الله تعالى، رقم 1547
رابط المدخلباب الذكر في الطريق — NW-1548
رَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 178] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ما مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِساً لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ إِلاَّ كانَتْ عَلَيْهِمْ تِرَةٌ، ومَا سَلَكَ رجلٌ طَرِيقاً لمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيه إِلاَّ كانَتْ عَلَيْهِ تِرَةٌ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الذكر في الطريق، رقم 1548
رابط المدخلباب الذكر في الطريق — NW-1549
وَرَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 179] ، ودلائل النبوّة للبيهقي [5/ 246] ، عن أبي أمامةَ الباهلي رضي اللهُ عنهُ، قال: أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم جبريلُ، وهو بتبوك، فقال: "يا محمدُ! اشْهَدْ جَنازَةَ مُعاوية بْنِ مُعاوِيَةَ المُزَنِيّ"، فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ونزلَ جبريلُ عليه السلام في سبعين ألفاً من الملائكة، فوضعَ جناحهُ الأيمن على الجبال، فتواضعتْ، ووضع جناحهُ الأيسر على الأرضين، فتواضعت، حتى نظرَ إلى مكة والمدينة، فصلَّى عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وجبريلُ والملائكةُ عليهم السلام: فلما فرغ قال: "يا جبريلُ! بِمَ بَلَغَ مُعاوِيَةُ هَذِهِ المَنْزِلَةَ"؟ قال: بِقِرَاءَتِه {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} قائمًا وراكًا وماشيًا.
بابُ ما يقُولُ إذا غَضِبَ: قال الله تعالى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} [آل عمران: 134] الآيةُ، وقال تعالى: {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [فصلت: 36، الأعراف: 200] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الذكر في الطريق، رقم 1549
الآيات المرتبطة
باب ما يقول إذا غضب — NW-1550
وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 614] ، ومسلم [رقم: 2609] ؛ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليسَ الشديدُ بالصّرعَةِ، إنما الشديدُ الذي يملكُ نفسهُ عند الغضب".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا غضب، رقم 1550
رابط المدخلباب ما يقول إذا غضب — NW-1551
وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 2608] ، عن ابن مسعودٍ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما تَعُدُّونَ الصُّرَعَةَ فيكُمْ"؟ قُلنا: الذي لا تصرعهُ الرجالُ؛ قال: "لَيْسَ بذلكَ، ولكنهُ الَّذي يملكُ نفسهُ عِنْدَ الغَضَب".
قُلتُ: "الصُّرَعة" بضم الصاد وفتح الراء، وأصلهُ: الذي يَصرعُ الناسَ كثيراً، كالْهُمَزَةِ واللُمزة الذي يَهمزهم كثيراً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا غضب، رقم 1551
رابط المدخلباب ما يقول إذا غضب — NW-1552
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 4777] ، والترمذي [رقم: 2021، 2495] ، وابن ماجه [رقم: 4186] ؛ عن مُعاذ بن أنس الجهني الصحابي رضي اللهُ عنهُ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ قادرٌ على أنْ يُنفذهُ دعاهُ اللَّهُ سبحانهُ وتعالى على رءوس الخَلائِقِ يَوْمَ القيامةِ حتَّى يُخيرهُ مِنَ الحورِ العين ما شاءَ"، قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا غضب، رقم 1552
رابط المدخلباب ما يقول إذا غضب — NW-1553
وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 3282] ، ومسلم [رقم: 2610] ؛ عن سليمان بن صردٍ الصحابي رضي الله عنه، قال: كنتُ جالساً مع النبيّ صلى الله عليه وسلم ورجلان يَسْتَبَّان، وأحدُهما قد احمرّ وجهُه وانتفختْ أوداجهُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِني لأعلمُ كَلِمَةً لَوْ قالَهَا لذهبَ عنهُ ما يجدُ، لَوْ قالَ: أعوذُ بالله مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيمِ، ذهب عَنْهُ ما يَجدُ"، فقالوا لهُ: إن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "تَعَوَّذْ باللهِ منَ الشَّيْطانِ الرَّجِيم"، فقال: وهل بي من جنونٍ؟
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا غضب، رقم 1553
رابط المدخلباب ما يقول إذا غضب — NW-1554
وَرَوَيْنَاهُ في "كتابي أبي داود" [رقم: 4780] ، والترمذي [رقم: 3452] بمعناهُ، من رواية عبد الرحمن ابن أبي ليلى؛ عن معاذِ بن جبل رضي الله عنهُ، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قال الترمذي: هذا مرسلٌ؛ يعني: أن عبد الرحمن لم يُدْرك معاذاً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا غضب، رقم 1554
رابط المدخلباب ما يقول إذا غضب — NW-1555
وَرَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 457] ، عن عائشة رضي اللهُ عنها، قالت: دخلَ عليّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وأنا غَضْبى، فأخذَ بطرفِ المفصلِ من أنفي، فعركهُ، ثُم قال: "يا عُوَيْشُ! قُولي: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي ذَنْبِي، وأذْهِبْ غَيْظَ قَلْبِي، وأجِرْني مِنَ الشَّيْطانِ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا غضب، رقم 1555
رابط المدخلباب ما يقول إذا غضب — NW-1556
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 4784] ، عن عطيةَ بن عروةَ السعديّ الصحابي رضي الله عنهُ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الغَضَبَ مِنَ الشيطانَ، وَإِنَّ الشيطانَ خلقَ مِنَ النارِ، وإنَّمَا تُطْفأُ النارُ بالماءِ، فإذَا غَضِبَ أحدُكُم فليتوضأ".
بابُ استحباب إعلامِ الرجُل من يحبهُ أنهُ يُحبهُ، وما يقولهُ لهُ إذا أعلمهُ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا غضب، رقم 1556
رابط المدخلباب استحباب إعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقوله له إذا أعلمه — NW-1557
رَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 5124] ، والترمذي [رقم: 2392] ؛ عن المقدام بن مَعْدِيكَرِبَ رضي الله عنهُ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إِذَا أحَبَّ الرجلُ أخاهُ فليُخبرهُ أنهُ يُحبهُ"، قال الترمذي: حديثُ حسن صحيح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب إعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقوله له إذا أعلمه، رقم 1557
رابط المدخلباب استحباب إعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقوله له إذا أعلمه — NW-1558
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 5125] ، عن أنس رضي الله عنه، أن رجلاً كان عندَ النبيّ صلى الله عليه وسلم، فمرّ رجلٌ، فقال: يا رسُولَ اللهِ! إني لأحبُ هذا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أعْلَمْتَه"؟ قال: لا، قال: "أعلمهُ"، فلحقهُ، فقال: إني أُحبُك في الله، قال: أحبَّك الذي أحببتني لَهُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب إعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقوله له إذا أعلمه، رقم 1558
رابط المدخلباب استحباب إعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقوله له إذا أعلمه — NW-1559
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 1522] ، والنسائي [رقم: 1303] ؛ عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده، وقال: "يا مُعَاذُ! وَاللَّهِ إِنّي لأُحبك، أُوصِيكَ يا مُعاذُ، لا تَدَعَنَّ فِي دُبُر كُلّ صلاةٍ أنْ تقُولَ: اللَّهُمَّ أعِنِّي على ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عبادتك". [مر برقم: 413] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب إعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقوله له إذا أعلمه، رقم 1559
رابط المدخلباب استحباب إعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقوله له إذا أعلمه — NW-1560
وَرَوَيْنَا في "كتاب الترمذي" [رقم: 2393] ، عن يزيدَ بن نَعَامَة الصبي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذَا آخَى الرجلُ الرجلَ فليسألهُ عَنِ اسمهِ واسمِ أبيهِ، وَممّنْ هُوَ، فإنَّه أوصلُ لِلْمَوَدَّةِ". قال الترمذي: حديثٌ غريب، لا نعرفهُ إلا من هذا الوجه، قال: ولا نعلمُ ليزيدَ بن نعامة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ويُروى عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا، ولا يصحّ إسناده. قُلتُ: وقد اختُلِفَ في صحبة يزيدَ بن نعامة، فقال عبد الرحمن ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل [9/ 292] : لا صحبةَ لهُ، قال: وحكى البخاري أن له صحبة، قال: وغلط.
بابُ ما يقولُ إذا رَأى مُبتلى بمرضٍ أو غيرهِ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب إعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وما يقوله له إذا أعلمه، رقم 1560
رابط المدخلباب ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره — NW-1561
رَوَيْنَا في "كتاب الترمذي" [رقم: 3432] ، عن أبي هريرة رضي الله عنهُ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ رأى مُبْتَلىً فَقالَ: الحمدُ لله الذي عافاني مما ابتلاك به وَفَضَّلَنِي على كثيرٍ ممن خلق تفضيلا؛ لَمْ يُصبهُ ذلكَ البَلاءُ" قال الترمذي: حديثٌ حسن1.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره، رقم 1561
رابط المدخلباب ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره — NW-1562
وَرَوَيْنَا في "كتاب الترمذي" [رقم: 3431] ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهُ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ رأى صَاحِبَ بلاءٍ، فَقالَ: الحمدُ للهِ الَّذي عافانِي مما ابتلاك به، وَفَضَّلَنِي على كثيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفضِيلاً، إِلاَّ عُوفي مِنْ ذلكَ البَلاءِ كائِناً ما كانَ ما عاش"، ضَعَّفَ الترمذي إسنادَه.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره، رقم 1562
رابط المدخلباب ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره — NW-1563
قلتُ: قال العلماءُ من أصحابنا وغيرهم: ينبغي أن يقول هذا الذكرَ سِرّاً، بحيثُ يسمعُ نفسَه، ولا يُسمعُه المبتلى، لئلا يتألَّمَ قلبهُ بذلك إلا أن تكون بليتهُ معصيةً، فلا بأس أن يسمعهُ ذلك، إن لم يخفْ من ذلك مفسدة؛ واللهُ أعلمُ.
باب استحباب حمد الله تعالى للمسؤول عن حاله وحال محبوبه مع جوابه إذا كان في جوابه إخبار بطيب حاله
بابُ استحباب حمدِ الله تعالى للمسؤول عن حاله وحال محبُوبه مع جوابه إذا كان في جوابه إخبارٌ بطيبِ حاله ... باب استحباب حمد الله تعالى للمسئول عن حاله وحال محبُوبه مع جوابه إذا كان في جوابه إخبارٌ بطيبِ حالِه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره، رقم 1563
رابط المدخلباب ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره — NW-1564
رَوَيْنَا في "صحيح البخاري" [رقم: 4447] ، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما، أن عليّاً رضيَ الله عنهُ خرجَ من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعهِ الذي تُوفي فيه، فقال الناسُ: يا أبا حسنٍ! كيف أصبحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أصبحَ بحمدِ اللهِ تعالى بارئًا.
بابُ ما يقولُ إذا دخلَ السُّوقَ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا رأى مبتلى بمرض أو غيره، رقم 1564
رابط المدخلباب ما يقول إذا دخل السوق — NW-1565
رَوَيْنَا في "كتاب الترمذي" [رقم: 3428، 3429] وغيره، عن عمرَ بن الخطاب رضي الله عنهُ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ دَخَلَ السُّوقَ فَقالَ: لا إِلهَ إِلاََّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ، يُحْيِي ويُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وهُو على كُلّ شَيْءٍ قديرٌ؛ كَتبَ اللهُ لَهُ ألْفَ ألْفِ حسنةٍ، وَمَحَا عنهُ ألْفَ ألْفِ سيئةٍ، وَرَفَعَ لَهُ ألْفَ ألْفِ دَرَجَة". رواه الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك على الصحيحين" [1/ 538] من طرقٍ كثيرةٍ، وزادَ فيه في بعضِ طرقه: "وَبَنى لَهُ بَيْتاً في الجَنَّةِ". وفيه من الزيادة: قال الراوي: فقدمتُ خُراسان، فأتيتُ قُتيبة بن مسلمٍ، فقلتُ: أتيتكَ بهديةٍ؛ فحدّثته بالحديث، فكان قُتيبةُ بن مسلمٍ يركبُ في موكبهِ حتى يأتيَ السوقَ، فيقولُها، ثم ينصرف. ورواهُ الحاكم أيضاً [1/ 539] من رواية ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا دخل السوق، رقم 1565
رابط المدخلباب ما يقول إذا دخل السوق — NW-1566
قال الحاكم: وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وبُريدة الأسلمي وأنسٍ، قال: وأقربُها من شرائط هذا الكتاب حديثُ بريدةَ بغير هذا اللفظ. فرواهُ بإسناده [1/ 539] عن بُريدة، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل السوق قال: "باسْمِ اللَّهِ؛ اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ خَيْرَ هَذِهِ السوقِ وَخَيْرَ ما فِيها، وأعوذُ بِكَ مِنْ شَرّها وَشَرّ ما فِيهَا؛ اللَّهُمَّ إني أعوذُ بِكَ أنْ أُصيب فِيها يَمِيناً فاجِرَةً أوْ صَفْقَةً خاسرةً".
باب استحباب قول الإنسان لمن تزوج تزوجا مستحبا أو اشترى أو فعل فعلا يستحسنه الشرع: أصبت أو أحسنت ونحوه
بابُ استحباب قولِ الإِنسانِ لمن تزوَّجَ تزوّجاً مُستحباً أو اشترى أو فعل فِعْلاً يَستحسنُه الشرعُ: أصبتَ أو أحسنتَ ونحوه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا دخل السوق، رقم 1566
رابط المدخلباب ما يقول إذا دخل السوق — NW-1567
رَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 1466] ، عن جابرٍ رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَزَوَّجْتَ يا جابِرُ"؟ قلتُ: نَعم، قال: "بِكْراً أَمْ ثَيِّباً" قلتُ: ثيّباً، يا رسُول اللهِ، قال: "فهَلاّ جارِيَةً تلاعبُها وتُلاعبك"؟ أو قال: "تُضَاحِكُهَا وتُضَاحِكُكَ". قلتُ: إن عبد الله -يعني: أباهُ- تُوفي وتركَ تسعَ بناتٍ أو سبعاً، وإني كرهتُ أن أجيئهنّ بمثلهنّ، فأحببتُ أنْ أجيءَ بامرأةٍ تقومُ عليهنّ وتُصْلِحُهنّ، قال: "أصَبْتَ" وذكر الحديث.
بابُ ما يقولُ إذا نظرَ في المرآة ... بابُ ما يقولُ إذ نظرَ في المرآةِ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا دخل السوق، رقم 1567
رابط المدخلباب ما يقول إذا نظر في المرآة — NW-1568
رَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 162] ، عن عليّ رضي الله عنهُ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نظر في المرآة قال: "الحَمْد لِلَّهِ، اللَّهُمَّ كما حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسّن خُلُقِي".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا نظر في المرآة، رقم 1568
رابط المدخلباب ما يقول إذا نظر في المرآة — NW-1569
وَرَوَيْنَاهُ فيه [رقم: 163] من رواية عباسٍ بزيادة. وَرَوَيْنَاهُ فيه [رقم: 164] من روايةِ أنسٍ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا نظرَ وجهَه في المرآةِ، قال: "الحمدُ للهِ الَّذي سَوَّى خَلْقي فعدلهُ، وَكَرَّمَ صُورَةَ وَجْهِي فَحَسَّنَها، وَجَعَلَني مِنَ المُسْلِمينَ".
بابُ ما يقولُ عندَ الحِجَامَة:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا نظر في المرآة، رقم 1569
رابط المدخلباب ما يقول عند الحجامة — NW-1570
رَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 166] ، عن علي رضي الله عنهُ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرأ آيَة الكُرْسِيِّ عِنْدَ الحِجامَةِ كانَتْ مَنْفَعَةَ حجامته".
بابُ ما يَقولُ إذا طَنَّت أُذُنه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول عند الحجامة، رقم 1570
رابط المدخل