الأذكار للنووي
المؤلف: الإمام النووي
بيانات النسخة: نسخة رقمية موردة من المالك؛ الطبعة الورقية غير محددة
نصوص من المصدر وتبويبه، مع مراجعها والآيات المرتبطة بها.
٢٬٠٦٥ مدخل · الصفحة ٥٨ من ٨٣
باب ما يقوله عند عقد النكاح — NW-1446
يُستحب أن يخطبَ بينَ يدي العقدِ خطبةً تشتملُ على ما ذكرناهُ في الباب الذي قبلَ هذا، وتكونُ أطولَ من تلك، وسواءٌ خطبَ العاقدُ أو غيرُه، وأفضلُها ما رَوَيْنَاهُ في "سنن أبي داود" [رقم: 2118] ، والترمذي [رقم: 1105] ، والنسائي [رقم: 3277] ، وابن ماجه [رقم: 1892] ، وغيرها؛ بالأسانيد الصحيحة، عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنهُ، قال: علمنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خطبةَ الحاجةِ: "الحمدُ لِلَّهِ نستعينهُ ونستغفرهُ، وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنا، وسيئات أعمالنا1، مَنْ يهدِ اللهُ فَلاَ مُضِلَّ لهُ، ومن يضلل
فَلا هادِيَ لَهُ؛ وأشْهَدُ أنْ لا إلاه إِلاَّ اللَّهُ، وأشهدُ أَنَّ مُحَمَّداً عبدهُ وَرَسُولُهُ: يا أيُّها الَّذين آمنوا اتقوا اللَّهَ {الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا، يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70، 71] ، هذا لفظ إحدى روايات أبي داود. وفي رواية لهُ أخرى [عند أبي داود، رقم: 2119] بعد قوله و"روسوله": "أرسلهُ بالحَقّ بَشِيراً وَنَذِيراً بَيْنَ يَدَيِ الساعةِ، مَنْ يُطع اللَّه ورسولهُ فَقَدْ رشدَ، وَمَنْ يَعْصِهِما فإنَّهُ لا يضرُ إِلاَّ نفسهُ، وَلا يضرُ اللَّهَ شَيْئاً"، قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند عقد النكاح، رقم 1446
الآيات المرتبطة
باب ما يقوله عند عقد النكاح — NW-1447
قال أصحابُنا: ويُستحبُّ أن يقول مع هذا: أُزوِّجك على ما أمر الله عزوجل ورسوله به من إمساكٍ بمعروفٍ، أو تسريح بإحسان. وأقلّ هذه الخطبة: الحمدُ لِلَّهِ، والصلاةُ على رسُول الله صلى الله عليه وسلم، أُوصِي بِتَقْوَى اللَّهِ؛ والله أعلمُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند عقد النكاح، رقم 1447
رابط المدخلباب ما يقوله عند عقد النكاح — NW-1448
واعلم أن هذه الخطبة سنّة، لو لم يأتِ بشيء منها صحَّ النكاح باتفاق العلماء. وحُكي عن داود الظاهري رحمهُ اللهُ، أنهُ قالَ: لا يصحُ، ولكن العلماءَ المحققينَ لا يعدّون خلافَ داودَ خلافاً مُعتبرًا، ولا ينخرقُ الإجماعُ بمُخالفتهِ، والله أعلمُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند عقد النكاح، رقم 1448
رابط المدخلباب ما يقوله عند عقد النكاح — NW-1449
وأما الزوجُ، فالمذهب المختارُ أنه لا يخطبُ بشيءٍ، بل إذا قال له الوليّ: زوّجتك فلانة، يقولُ متصلاً به: قبلتُ تزويجها؛ وإن شاءَ قال: قبلتُ نكاحَها؛ فلو قال: الحمد لله والصلاةُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبلتُ؛ صحَّ النكاحُ، ولم يضرّ هذا الكلام بين الإِيجاب والقبُولِ؛ لأنه فصلٌ يسيرٌ له تعلقٌ بالعقد. وقال بعضُ أصحابنا: يبطلُ بعد النكاحُ، وقال بعضهُم: لا يبطلُ، بل يُستحبّ أن يأتيَ بهِ، والصوابُ ما قدمناهُ أنهُ لا يأتي به، ولو خالفَ فأتى بهِ لا يبطلُ النكاحُ؛ والله أعلمُ.
بابُ ما يقالُ للزوج بعدَ عقدِ النِّكاح:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند عقد النكاح، رقم 1449
رابط المدخلباب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح — NW-1450
السنّة أن يُقال لهُ: باركَ الله لك، أو باركَ الله عليك، وجمعَ بينكما في خير.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح، رقم 1450
رابط المدخلباب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح — NW-1451
ويُستحبُّ أن يُقال لكلّ واحدٍ من الزوجين: بارَك الله لكلّ واحدٍ منكُمَا في صاحبهِ، وجمعَ بينكما في خيرٍ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح، رقم 1451
رابط المدخلباب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح — NW-1452
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 5155] ، ومسلم [رقم: 1427] ؛ عن أنسٍ رضي الله عنهُ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهُ، حين أخبرهُ أنه تزوّج: "بارَكَ اللَّهُ لَكَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح، رقم 1452
رابط المدخلباب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح — NW-1453
وَرَوَيْنَا في الصحيح [البخاري، رقم: 6387؛ ومسلم، رقم: 715] أيضاً، أنه صلى الله عليه وسلم قال لجابر رضي الله عنه، حين أخبرهُ أنه تزوّج: "بارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح، رقم 1453
رابط المدخلباب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح — NW-1454
وَرَوَيْنَا بالأسانيد الصحيحة في "سنن أبي داود" [رقم: 2130] ، والترمذي [رقم: 1091] ، وابن ماجه [رقم: 1905] ، وغيرها؛ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رَفَّأ الإنسان إذا تزوّج، قال: "بَارَكَ اللَّهُ لك، وبارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُما في خَيْرٍ". قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيح. 402- فصل [حكم القول: بالرفاء والبنين] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح، رقم 1454
رابط المدخلباب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح — NW-1455
ويكرهُ أن يُقالَ لهُ: بالرفاءِ والبنين، وسيأتي دليلُ كراهته إن شاء الله تعالى في كتابِ حفظ اللسان في آخر الكتاب [رقم: 1855؛ الباب، رقم: 543] . و"الرِّفاءُ" بكسر الراءِ والمد، هُوَ: الاجتماعُ.
بابُ ما يقولُ الزوجُ إذا دخلت عليهِ امرأتهُ ليلة الزِّفاف:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال للزوج بعد عقد النكاح، رقم 1455
رابط المدخلباب ما يقول الزوج إذا دخلت عليه امرأته ليلة الزفاف — NW-1456
يُستحبّ أن يُسَمِّيَ اللَّهَ تعالى ويأخذَ بناصيتهَا أولَ ما يَلقاها، ويقول: بارَك اللَّهَ لكلِّ واحدٍ منَّا في صاحبه، ويقول معهُ ما رويناهُ بالأسانيد الصحيحة في "سنن أبي داود" [رقم: 2160] ، وابن ماجه [رقم: 1918] ، وابن السني [رقم: 605] ، وغيرها؛ عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده رضي الله عنهُ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "إِذَا تَزَوَّجَ أحدكمُ امْرأةً أوِ اشْتَرَى خَادماً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِني أسألُكَ خَيْرَها وَخَيْرَ ما جَبَلْتَها عَلَيْهِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّها وَشَرّ ما جَبَلْتَها عَلَيْهِ. وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيراً فَلْيأْخُذْ بِذِرْوَةِ سِنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذلك" [وسيرد برقم: 1645] . وفي رواية أبي داود: "ثُمَّ ليأْخُذْ بِناصِيَتِها، وَلْيَدْعُ بالبَرَكَةِ في المرأة والخادم".
بابُ ما يُقالُ للرجلِ بعدَ دُخولِ أهلهِ عليهِ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول الزوج إذا دخلت عليه امرأته ليلة الزفاف، رقم 1456
رابط المدخلباب ما يقال للرجل بعد دخول أهله عليه — NW-1457
رَوَيْنَا في "صحيح البخاري" [رقم: 4793] وغيره؛ عن أنس رضي الله عنهُ، قالَ: بنى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بزينب رضي الله عنها، فأولم بخبزٍ ولحمٍ، وذكر الحديث في صفة الوليمةِ، وكثرةِ مَن دُعيَ إليها، ثم قال: فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق إلى حجرة عائشة، فقال: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ البَيْتِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ"، فقالت: وعليك السلام ورحمة اللهِ، كيفَ وجدتَ أهلك؟ باركَ اللهُ لكَ؛ فتقرَّى حُجرَ نسائه كلّهنّ، يقولُ لهنَ كما يقولُ لعائشة، ويقلن له كما قالت عائشةُ؛ والله أعلمُ.
بابُ ما يقولُه عندَ الجمَاع:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال للرجل بعد دخول أهله عليه، رقم 1457
رابط المدخلباب ما يقوله عند الجماع — NW-1458
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 5165] ، ومسلمٍ [رقم: 1434] ؛ عن ابن عباس رضي اللهُ عنهُما، من طرقٍ كثيرةٍ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لَوْ أنَّ أحدَكُمْ إذَا أتى أهلهُ، قال: باسم الله، اللَّهُمَّ جَنِّبْنا الشَّيْطانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا؛ فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا ولدٌ، لَمْ يضرهُ". وفي رواية للبخاري: "لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطانٌ أبدًا".
بابُ ملاعبةِ الرجلِ امرأتهُ وممازحته لها ولطف عبارتِه معها:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله عند الجماع، رقم 1458
رابط المدخلباب ملاعبة الرجل امرأته وممازحته لها ولطف عبارته معها — NW-1459
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 6387] ، ومسلم [رقم: 715] ؛ عن جابر رضي الله عنهُ، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تَزَوََّجْتَ بِكْراً أَمْ ثَيِّباً"؟ قلتُ: تزوجتُ ثيباً، قال: "هَلاَّ تَزَوَّجْتَ بِكْراً تُلاعِبُها وَتُلاعِبُكَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ملاعبة الرجل امرأته وممازحته لها ولطف عبارته معها، رقم 1459
رابط المدخلباب ملاعبة الرجل امرأته وممازحته لها ولطف عبارته معها — NW-1460
وَرَوَيْنَا في "كتاب الترمذي" [رقم: 2612] ، و"سنن النسائي" [في "السنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف"، رقم: 1695] ؛ عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكمَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمانَاً أحْسَنُهُمْ خُلُقاً وألْطَفُهُمْ لأهله". والله أعلمُ.
بابُ بيان أدبِ الزَّوِجِ مع أصهاره في الكلام:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ملاعبة الرجل امرأته وممازحته لها ولطف عبارته معها، رقم 1460
رابط المدخلباب بيان أدب الزوج مع أصهاره في الكلام — NW-1461
اعلم أنَّهُ يُستحبّ للزوج ألا يخاطبَ أحداً من أقاربِ زوجتهِ بلفظٍ فيهِ ذكرُ جماعِ النساءِ، أو تقبيلهنّ، أو معانقتهنّ، أو غير ذلك من أنواع الاستمتاعِ بهنَ، أو ما يتضمن ذلك، أو يُستدلّ به عليه، أو يفهم منهُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب بيان أدب الزوج مع أصهاره في الكلام، رقم 1461
رابط المدخلباب بيان أدب الزوج مع أصهاره في الكلام — NW-1462
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 269] ، ومسلم [رقم: 303] ؛ عن علي رضي اللهُ عنهُ، قال: كنتُ رجلاً مذَّاءً، فاستحييتُ أن أسألَ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكنِ ابنتهِ مِنِّي، فأمرتُ المقدادَ، فسألهُ.
بابُ ما يُقالُ عندَ الولادة وتألّم المرأةِ بذلك:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب بيان أدب الزوج مع أصهاره في الكلام، رقم 1462
رابط المدخلباب ما يقال عند الولادة وتألم المرأة بذلك — NW-1463
ينبغي أن يُكثرَ من دعاءِ الكَرْب الذي قدمناهُ [برقم: 663] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال عند الولادة وتألم المرأة بذلك، رقم 1463
رابط المدخلباب ما يقال عند الولادة وتألم المرأة بذلك — NW-1464
وَرَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 625] ، عن فاطمة رضي الله عنها، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، لَمَّا دنا ولادُها، أمرَ أُمَّ سلمة وزينبَ بنتَ جحشٍ أن يأتيا فيقرآ عندها آية الكرسي، و {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ} [الأعراف: 54] إلى آخر الآية، ويعوّذاها بالمعوذتين.
بابُ الأذانِ في أُذنِ المولُود:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقال عند الولادة وتألم المرأة بذلك، رقم 1464
رابط المدخلباب الأذان في أذن المولود — NW-1465
رَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 5105] ، والترمذي [رقم: 1514] وغيرهما [مثل: الحاكم في "مستدركه" 3/ 179] ؛ عن أبي رافع رضي الله عنهُ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أذنَ في أُذُنِ الحسنِ بنِ عليّ حينَ ولدتهُ فاطمةُ بالصلاةِ، رضي الله عنهُم. قال الترمذيُ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الأذان في أذن المولود، رقم 1465
رابط المدخلباب الأذان في أذن المولود — NW-1466
قال جماعةٌ من أصحابنا، يُستحبُ أن يؤذنَ في أُذُنِهِ اليمنى، ويُقيم الصلاة في أذنهِ اليسرى.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الأذان في أذن المولود، رقم 1466
رابط المدخلباب الأذان في أذن المولود — NW-1467
وقد رَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 628] ، عن الحسين بن عليّ رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ وُلِدَ لَهُ مولدٌ، فأذَّنَ في أُذُنِهِ اليُمْنَى، وأقامَ في أُذُنِهِ اليُسْرَى، لَمْ تَضُرّهُ أمُّ الصّبْيانِ"؛ والله أعلم1.
بابُ الدُعاءِ عندَ تَحنيكِ الطفل:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الأذان في أذن المولود، رقم 1467
رابط المدخلباب الدعاء عند تحنيك الطفل — NW-1468
رَوَيْنَا بالإِسناد الصحيح في "سنن أبي داود" [رقم: 5106] ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُؤتى بالصبيان، فيدعو لهم، ويحنكهُم. وفي رواية: فيدعو لهم بالبركة. [التحنيك، هو: أن يمضغ التمر ونحوهُ حتى يلين، ثم يدلك به حنك المولود] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الدعاء عند تحنيك الطفل، رقم 1468
رابط المدخلباب الدعاء عند تحنيك الطفل — NW-1469
وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 5469] ، ومسلم، [رقم: 2146] ؛ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رضيَ الله عنهُما، قالت: حملتُ
بعبد الله بن الزبير بمكة، فأتيتُ المدينةَ، فنزلتُ قُباء، فولدتُ بقباءَ، ثم أتيتُ به النَّبي صلى الله عليه وسلم، فوضعهُ في حِجره، ثم دعا بتمرةٍ، فمضغَها، ثم تفلَ في فِيه، فكانَ أوّل شيء دخل جوفَه ريقُ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنَّكَه بالتمرة، ثم دعا له، وباركَ عَلَيْهِ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الدعاء عند تحنيك الطفل، رقم 1469
رابط المدخلباب الدعاء عند تحنيك الطفل — NW-1470
وَرَوَيْنَا في "صحيحيهما" [البخاري، رقم: 5467؛ ومسلم، رقم: 2145] ، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنهُ، قال: وُلد لي غلامٌ، فأتيتُ به النبي صلى الله عليه وسلم، فسماهُ إبراهيم، وحنَّكه بتمرةٍ، ودعا له بالبركة. وهذا لفظ البخاري ومسلم، إلا قولهُ: "ودعا له بالبركة" فإنه للبخاري خاصة؛ والله أعلمُ.
كتاب الأسماء بابُ تسمية المولود ... كتاب الأسماء: 411-[الأسماء] : بابُ تَسْمِيةِ المَوْلُود 1:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الدعاء عند تحنيك الطفل، رقم 1470
رابط المدخل