حواشي الأذكار للنووي
المؤلف: الإمام النووي
بيانات النسخة: نسخة رقمية موردة من المالك؛ الطبعة الورقية غير محددة
نصوص من المصدر وتبويبه، مع مراجعها والآيات المرتبطة بها.
٢٬٠٦٥ حاشية · الصفحة ٤٨ من ٨٣
باب استحباب الكلام على الطعام — NW-1191
فيه حديثُ جابر الذي قدَّمناه في باب مدح الطعام [رقم: 1184] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب الكلام على الطعام، رقم 1191
رابط الحاشيةباب استحباب الكلام على الطعام — NW-1192
قال الإِمام أبو حامد الغزالي في "الإِحياء" [2/ 7] : من آداب الطعام أن يتحدَّثوا في حال أكله بالمعروف، ويتحدّثوا بحكايات الصالحين في الأطعمة وغيرها.
بابُ ما يقولهُ ويفعلهُ من يأكلُ ولا يشبعُ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب الكلام على الطعام، رقم 1192
رابط الحاشيةباب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع — NW-1193
رَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 1764] ، وابن ماجه [رقم: 3286] ؛ عن وحشيِّ بن حرب رضي الله عنه، أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسولَ الله! إنّا نأكلُ ولا نشبعُ، قال: "فَلَعَلَّكُم تَفْتَرِقُونَ"، قالوا: نعم، قال: "فاجْتَمِعُوا على طَعامِكُمْ، واذْكُرُوا اسم الله تعالى يُبَارَكْ لَكُمْ فيه".
بابُ ما يقولُ إذا أكلَ مع صَاحبِ عاهةٍ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع، رقم 1193
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا أكل مع صاحب عاهة — NW-1194
رَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 3925] ، والترمذي [رقم: 1817] ، وابن ماجه [رقم: 3542] ؛ عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذَ بيدِ مجذومٍ، فوضعَها معهُ في القَصعةِ، فقال: "كُلْ باسم اللَّهِ؛ ثِقَةً بِاللَّهِ، وَتَوَكُّلاً عَلَيْهِ".
باب استحباب قول صاحب الطعام لضيفه ومن في معناه إذا رفع يده من الطعام: كل، وتكريره ذلك عليه ما لم يتحقق أنه اكتفى منه، وكذلك يفعل في الشراب والطيب ونحو ذلك
بابُ استحباب قولِ صاحبِ الطَّعام لضيفهِ ومَنْ في معناهُ إذا رفع يده من الطعام: كُلْ، وتكريرُه ذلك عليه ما لم يتحقّقْ أنه اكتفى منه، وكذلك يفعلُ في الشرابِ والطِّيبِ ونحو ذلك ... باب استحباب قول صاحب الطعام لضيقه ومَنْ في معناهُ إذا رفع يدهُ من الطعام: كُلْ، وتكريرُه ذلك عليه ما لم يتحقّقْ أنه اكتفى منه، وكذلك يفعلُ في الشرابِ والطِّيبِ ونحو ذلك:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا أكل مع صاحب عاهة، رقم 1194
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا أكل مع صاحب عاهة — NW-1195
اعلم أن هذا مُستحبّ حتى يُستحبّ ذلك للرجل مع زوجته وغيرها من عيالِه، الذين يُتوهم منهم أنهم رفعوا أيديهم، ولهم حاجةٌ إلى الطعام، وإن قلَّت.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا أكل مع صاحب عاهة، رقم 1195
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا أكل مع صاحب عاهة — NW-1196
ومِمّا يُستدلّ به في ذلك ما رويناهُ في "صحيح البخاري" [رقم: 6452] ، عن أبي هريرة رضي الله عنهُ، في حديثه الطويل المشتمل على معجزاتٍ ظاهرةٍ لرسول صلى الله عليه وسلم، لما اشتدّ جوعُ أبي هريرة، وقعدَ على الطريق يستقرئ مَن مَرَّ به القرآن معرّضاً بأن يُضيفه، ثم بعثه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل الصفّةِ، فجاءَ بهم، فأرْواهم أجمعينَ من قدحِ لبنٍ، وذكر الحديثَ إلى أن قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بَقِيتُ أنا وَأنْتَ" قلتُ: صَدقتَ يا رسولَ الله، قال: "اقْعُدْ فاشْرَبْ" فقعدتُ، فشربتُ، فقال: "اشْرَبْ" فَشَرِبْتُ، فما زال يَقُولُ: "اشْرَبْ" حتى قلتُ: لا، والذي بعثك الحق لا أجد له مَسْلَكاً، قال: "فأرِني" فأعطيته القدحَ، فحمد الله تعالى، وسمَّى وشرب الفضلة.
بابُ ما يقولُ إذا فَرَغَ من الطعام:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا أكل مع صاحب عاهة، رقم 1196
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1197
رَوَيْنَا في "صحيح البخاري" [رقم: 5458] ، عن أبي أمامة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع مائدته قال: "الحمدُ لِلَّهِ كَثِيراً طَيِّباً، مُبارَكاً فِيهِ، غَيْرَ مَكْفيٍّ، وَلا مُوَدَّعٍ، وَلا مُسْتَغْنىً عَنْهُ، رَبِّنا". وفي رواية [للبخاري، رقم: 5459] : كان إذا فَرَغَ من طعامِه، وقال مرّة: إذا رفع مائدته، قال: "الحمدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفانا وأرْوَانا، غَيْرَ مَكْفِيّ ولا مَكْفُورٍ ". قلتُ: "مكفيّ" بفتح الميم، وتشديد الياء، هذه الرواية الصحيحة الفصيحة، ورواهُ أكثرُ الرواةِ بالهمزِ، وهو فاسدٌ من حيثُ العربية، سواءٌ كان من الكفايةِ، أو من كفأتُ الإناءَ، كما لا يُقالُ في مقروءٍ من القراءة: مقرئٌ، ولا في مرمىْ: مرمئٌ بالهمز. قال صاحب "مطالع الأنوار" في تفسير هذا الحديث: المراد بهذا المذكور كله الطعام، وإليه يعود الضمير. قال الحربيّ: فالمكفيُ: الإناءُ المقلوبُ للاستغناء عنهُ، كما قال: "غير مستغنى عنه" أو لعدمه. وقوله: "غير مكفورٍ" أي: غير مجحودةٍ نِعمَ الله سبحانهُ وتعالى فيه، بل مشكورةٌ، غير مستورٍ الاعترافُ بها، والحمدُ عليها. وذهب الخطابي [4/ 187] : إلى أن المراد بهذا الدعاء كله البارئ سبحانهُ وتعالى، وأن الضمير يعود إليه، وأن معنى قوله: "غير مكفيّ": أنه يطعمُ ولا يطعمُ، كأنهُ على هذا من الكفاية، وإلى هذا ذهب غيره في تفسير هذا الحديث، أي: إن الله تعالى مستغنٍ عن معين وظهيرٍ، قال: وقوله: "لا مودّع" أي: غيرُ متروكِ الطلبُ منهُ والرغبةُ إليه، وهو بمعنى المستغنى عنه، وينتصب ربنا على هذا بالاختصاص، أو المدح، أو بالنداء؛ كأنه قال: يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا، ومن رفعهُ قطعهُ وجعلهُ خبراً، وكذا قيده الأصيلي، كأنه قال: ذلك ربنا، أو1: أنت ربنا، ويصحّ فيه الكسرُ على البدل من الاسم من قوله: "الحمد لله".
وذكر أبو السعادات ابن الأثير في "نهاية الغريب" [5/ 168] نحو هذا الخلاف مختصراً. وقال: من رفع ربّنا فعلى الابتداء المؤخر، أي: ربنا غير مكفيّ ولا مودع، وعلى هذا يرفع غير. قال: ويجوزُ أن يكون الكلامُ راجعاً إلى الحمد، كأنه قال: حمداً كثيراً غير مكفي ولا مودعٍ ولا مستغنى عن هذا الحمد. وقال في قوله: "ولا مودّع"، أي: غير متروك الطاعةِ؛ وقيل: هُو من الوداعِ وإليه يرجعُ؛ واللهُ أعلم.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1197
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1198
وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 2734] ، عن أنس رضي الله عنهُ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ تعالى لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ يأكلُ الأكْلَةَ، فيحمدهُ عليه، ويشربُ الشَّرْبَةَ، فيحمدهُ عليها". والأكلة بفتح الهمزة، وهي الغدوة أو العشوة. "رياض الصالحين"، [رقم: 140] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1198
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1199
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 3850] ، وكتابي "الجامع" [3457] ، و"الشمائل" [193] للترمذي؛ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فَرَغ من طعامه قال: "الحمدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَنا وَسَقَانا وَجَعَلَنا مُسْلِمِينَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1199
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1200
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 3851] ، والنسائي [في "عمل اليوم والليلة"، رقم: 385] بالإِسناد الصحيح؛ عن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي الله عنهُ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أكَلَ أو شَرِبَ قال: "الحمدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَ وَسَقَى وسوغهُ وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجاً".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1200
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1201
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 4023] ، والترمذي [رقم: 3458] ، وابن ماجه [رقم: 3285] ؛ عن معاذِ بن أنسٍ رضي الله عنهُ،
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أكَلَ طَعاماً فَقالَ: الحمدُ لِلَّهِ الَّذِي أطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقنيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قوةٍ؛ غُفِرَ لهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ". قال الترمذي: حديثُ حسنٌ. وقال الترمذي [رقم: 1816] : وفي الباب -يعني: باب الحمد على الطعام إذا فرغَ منه- عن عقبةَ بن عامرٍ، وأبي سعيدٍ [رقم: 1199 السابق] ، وعائشة [رقم: 1217 اللاحق] ، وأبي أيوبٍ [رقم: 1200 السابق] ، وأبي هريرة.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1201
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1202
وَرَوَيْنَا في "سنن النسائي" [في الكبرى كما في "تحفة الأشراف"، [رقم: 15620] و"كتاب ابن السني" [رقم: 467] بإسنادٍ حسنٍ؛ عن عبد الرحمن بن جبير التابعي، أنه حدثهُ رجلُ خدمَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ثماني سنين، أنه كان يسمعُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا قَرَّبَ إليه طعاماً يقول: "باسم اللَّهِ" فإذا فَرغَ من طعامه، قال: "اللَّهُمَّ أطعمتَ وسقيتَ وأغنيتَ وأقنيتَ وهديتَ وأحييتَ، فَلَكَ الحمدُ على ما أعْطَيْتَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1202
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1203
وَرَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 468] ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، أنه كان يقول في الطعام إذا فرغَ: "الحمدُ لِلَّهِ الَّذي مَنَّ عَلَيْنا وَهَدَانا، وَالَّذي أشْبَعَنا وَأرْوَانا، وَكُلُّ الإِحْسانِ آتانا".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1203
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1204
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 3730] ، والترمذي [رقم: 3455] ، و"كتاب ابن السني" [رقم: 475] ؛ عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذَا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعاماً". وفي رواية ابن السني. "مَنْ أطْعَمَهُ اللَّهُ طَعاماً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيهِ وأطْعِمْنا خَيْراً مِنْهُ؛ وَمَنْ سَقاهُ اللَّهُ تعالى لَبَناً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيهِ وَزِدْنا منهُ؛ فإنَّهُ لَيْسَ شيء يجزئُ منَ الطَّعامِ وَالشَّرَابِ غَيْرَ اللَّبَنِ"، قال الترمذي: حديث حسن.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1204
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا فرغ من الطعام — NW-1205
وَرَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 472] بإسناد ضعيف، عن عبد الله بن مسعودٍ رضي الله عنهُ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شرب في الإِناء تنفَّسَ ثلاثة أنفاسٍ، يحمدُ الله تعالى في كُل نفسٍ، ويشكرهُ في آخره.
بابُ دُعاءِ المدعوّ والضيفَ لأهلِ الطَّعامِ إذا فَرَغَ من أكلهِ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا فرغ من الطعام، رقم 1205
رابط الحاشيةباب دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله — NW-1206
رَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 2042] ، عن عبد الله بن بُسْر -بضم الباء وإسكان السين المهملة- الصحابي رضي الله عنه، قال: نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي، فقرّبنا إليه طعاماً ووَطْبَةً، فأكل منها، ثم أُتيَ بتمرٍ، فكان يأكلهُ، ويُلقي النَّوَى بين أصبعين، ويجمعُ السبَّابَةَ والوُسطى -قال شعبةٌ: هو ظني، وهو فيه إن شاء الله تعالى إلقاءُ النَّوى بين الأصبعين- ثم أُتي بشرابٍ، فشربَه، ثم ناولهُ الذي عن يمينه، فقال أبي: ادع لنا، فقال: "اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُمْ فِيما رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ". قلتُ: الوطبة بفتح الواو، وإسكان الطاء المهملة، بعدها باءٌ موحدةٌ، وهي: قربةٌ لطيفةٌ يكون فيها اللبن.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله، رقم 1206
رابط الحاشيةباب دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله — NW-1207
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 3854] وغيره، بالإِسناد الصحيح، عن أنسٍ رضي الله عنهُ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة رضي الله عنهُ، فجاء بخبرٍ وزبيب، فأكل، ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وأكَلَ طَعَامَكُمُ الأبرارُ، وَصَلَّتْ عليكم الملائكة". [وتقدم برقم: 991] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله، رقم 1207
رابط الحاشيةباب دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله — NW-1208
وَرَوَيْنَا في "سنن ابن ماجه" [رقم: 1747] ، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، قال: أفطرَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم عند سعدٍ بن معاذٍ، فقال: "أفْطَرَ عندكمُ الصَّائِمُونَ "، الحديث. قلتُ: فهما قضيتان جرتا لسعدِ بن عبادةَ وسعدِ بن معاذٍ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله، رقم 1208
رابط الحاشيةباب دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله — NW-1209
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 3853] ، عن رجل؛ عن جابرٍ رضيَ الله عنهُ قال: صنعَ أبو الهيثم ابن التيهانِ للنبيّ صلى الله عليه وسلم طعاماً، فدعا النبيَّ صلى الله عليه وسلم وأصحابهُ، فلما فرغوا، قال: "أثِيبُوا أخاكُمْ" قالوا: يا رسول الله! وما إثابته؟ قال: "إنَّ الرَّجُلَ إذَا دُخل بيتهُ فأُكل طعامهُ، وشربَ شرابهُ، ثم دعي لهُ، فَذَلِكَ إثابتهُ".
بابُ دُعاءِ الإِنسانَ لمن سقاهُ ماءً أو لبناً ونحوهُما:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب دعاء المدعو والضيف لأهل الطعام إذا فرغ من أكله، رقم 1209
رابط الحاشيةباب دعاء الإنسان لمن سقاه ماء أو لبنا ونحوهما — NW-1210
رَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 2055] ، عن المقداد رضي الله عنه، في حديثه الطويل المشهور، قال: فرفعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رأسَه إلى السماء، فقال: "اللَّهُمَّ أطْعِمْ مَنْ أطْعَمَنِي، وَاسْقِ مَنْ سَقانِي".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب دعاء الإنسان لمن سقاه ماء أو لبنا ونحوهما، رقم 1210
رابط الحاشيةباب دعاء الإنسان لمن سقاه ماء أو لبنا ونحوهما — NW-1211
وَرَوَيْنَا في "كتاب ابن السني" [رقم: 476] ، عن عمرو بن الحمقِ رضيَ الله عنهُ، أنه سقى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَبَناً، فقال: "اللَّهُمَّ أَمْتِعْهُ بِشَبابِه"، فمرّتْ عليه ثمانُون سنةً لم يرَ شعرةً بيضاءَ. قلتُ: الحمقُ بفتح الحاء المهملة، وكسر الميم.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب دعاء الإنسان لمن سقاه ماء أو لبنا ونحوهما، رقم 1211
رابط الحاشيةباب دعاء الإنسان لمن سقاه ماء أو لبنا ونحوهما — NW-1212
وَرَوَيْنَا فيه [رقم: 478] عن عمرو بن أخطب -بالخاء المعجمة وفتح الطاء- رضي الله عنهُ، قال: اسْتَسْقَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فأتيتُه بماءٍ في جمجمةٍ، وفيها شعرةٌ، فأخرجتُها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ جملهُ". قال الراوي: فرأيته ابن ثلاثٍ وتسعين أسود الرأس واللحية. قلتُ: "الجُمْجُمة" بجيمين مضمومتين؛ بينهما ميمٌ ساكنةٌ، وهي: قدح من خشبٍ، وجمعها جماجم، وبه سمي: ديرُ الجماجم، وهو الذي كانت به وقعة ابن الأشعث مع الحجاج بالعراق؛ لأنه كان يعملُ فيه أقداحٌ من خشبٍ، وقيلَ: سمي به؛ لأنه بُنِي من جماجم القتلى لكثرة من قٌيل.
بابُ دعاءِ الإِنسان وتحريضِه لمن يُضيِّفُ ضَيْفاً:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب دعاء الإنسان لمن سقاه ماء أو لبنا ونحوهما، رقم 1212
رابط الحاشيةباب دعاء الإنسان وتحريضه لمن يضيف ضيفا — NW-1213
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 3798] ، ومسلم [رقم: 2054] ؛ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ، قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لضيفهُ، فلم يكنْ عندهُ ما يضيفهُ، فقال: "ألا رجلٌ يضيفُ هَذَا، رحمهُ اللَّهُ"، فقام رجلٌ من الأنصار، فانطلق به، وذكر الحديث وهو الحديث التالي، [وسيرد برقم: 1416] .
بابُ الثَّناءِ على مَنْ أكرمَ ضيفهُ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب دعاء الإنسان وتحريضه لمن يضيف ضيفا، رقم 1213
رابط الحاشيةباب الثناء على من أكرم ضيفه — NW-1214
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 4889] ، ومسلم [رقم: 2054] ؛ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ، قال: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني مجهودٌ؛ فأرسلَ إلى بعض نسائِه، فقالتْ: والذي بعثكَ بالحقّ ما عندي إلا ماءٌ؛ ثم أرسلَ إلى أخرى، فقالت مِثْلُ ذلكَ، حتَّى قلنَ كلهنّ مثلَ ذلك، فقال: "مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ"، فقام رجلٌ من الأنصار، فقال: أنا يا رَسُولَ الله! فانطلقَ به إلى رحلهِ، فقال لامرأته: هل عندكِ شيءٌ؟ قالت: لا، إلا قوتُ صبياني؛ قال: فعلِّليهم بشيء، فإذا دخلَ ضيفُنا، فأطفئي السراجَ وأريه أنَّا نأكلُ؛ فإذا أنوى ليأكلَ فقومي إلى السراج حتى تطفيئه، فقعدُوا وأكلَ الضيفُ، فلما أصبحَ غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "قَدْ عَجِبَ اللَّهُ مِنْ صُنْعِكُما بِضَيْفِكُما اللَّيْلَةَ"، فأنزل الله تعالى هذه الآية: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} [الحشر: 19] . [وسيرد برقم: 1416] . قلتُ: وهذا محمولٌ على أن الصبيان لم يكونوا محتاجين إلى الطعام حاجة ضرورية؛ لأن العادةَ أن الصبيّ، وإن كان شبعان، يطلبُ الطعامَ إذا رأى مَن يأكلُه. ويحملُ فعلُ الرجل والمرأة على أنهما آثرا بنصيبهما ضيفهما؛ والله أعلم.
باب استحباب ترحيب الإنسان بضيفه وحمده الله تعالى على حصوله ضيفا عنده، وسروره بذلك، وثنائه عليه لكونه جعله أهلا لذلك
بابُ استحباب ترحيب الإِنسان بضيفه وحمده الله تعالى على حُصُوله ضيفاً عندهُ، وسروره بذلك، وثنائه عليه لكونه جعلَه أهلاً لذلك:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الثناء على من أكرم ضيفه، رقم 1214
رابط الحاشيةباب الثناء على من أكرم ضيفه — NW-1215
روينا في صحيحي البخاري [رقم: 6018، 6019] ، ومسلم [رقم: 47] من طرق كثيرة؛ عن أبي هريرة وعن أبي شُرَيْحٍ الخزاعيّ رضيَ الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ كان يؤمن باللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فليكرم ضيفه". ["متن الأربعين النووية" رقم: 15؛ وسيرد برقم: 1694 و2080] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الثناء على من أكرم ضيفه، رقم 1215
رابط الحاشية