باب النهي عن اللعن — NW-1773
وَرَوَيْنَا في "كتاب الترمذي" [رقم: 1977] ، عن ابن مسعود رضي الله عنهُ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطعانِ وَلا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"، قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ. [سيرد برقم: 1912] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1773
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1774
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 4905] ، عن أبي الدرداءِ رضي الله عنهُ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ العَبْد إذَا لعنَ شَيْئاً صَعِدَتِ اللعنةُ إلى السَّماءِ، فَتُغْلَقُ أبوابُ السَّماءِ دُونَهَا، ثمَّ تَهْبِطُ إلى الأرْضِ، فَتُغْلَقُ أبْوَابُها دُونَها، ثُمَّ تأخُذُ يَمِيناً وَشِمالاً، فإذَا لَمْ تَجِدْ مَساغاً رَجَعَتْ إلى الَّذي لُعِنَ، فإن كان أهْلاً لِذَلِكَ وَإِلاَّ رَجَعَتْ إلى قائِلِها".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1774
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1775
وَرَوَيْنَا في "كتابي" أبي داود [رقم: 4908] ، والترمذي [رقم: 1978] ؛ عن ابن عباسٍ رضي الله عنهُما، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ لَعَنَ شيئًا ليس له بأهلٍ رجعتٍ اللَّعْنَة عَلَيْهِ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1775
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1776
وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 2595] ، عن عمران ابن
الحصين رضي اللهُ عنهما، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأةٌ من الأنصارِ على ناقةٍ، فَضَجِرَتْ، فلعنتها، فسمعَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: فقال: "خُذُوا ما عَلَيْها وَدَعُوها، فإنَّها مَلْعُونَةٌ". قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرضُ لها أحدٌ. قلتُ: اختلفَ العلماءُ في إسلام حصينِ والدِ عمرانَ وصحبتهِ، والصحيحُ إسلامهُ وصحبتهُ، فلهذا قلتُ: رضي الله عنهما.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1776
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1777
وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 2596] أيضاً، عن أبي برزة رضي اللهُ عنهُ، قال: بينما جاريةٌ على ناقةٍ عليها بعضُ متاعِ القومِ، إذ بصرتْ بالنبيّ صلى الله عليه وسلم، وتضايقَ بهمُ الجبلُ، فقالت: حَلْ، اللَّهمّ العنها؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تُصَاحِبُنا ناقةٌ عَلَيْها لعنةٌ". وفي رواية: "لا تُصاحبنا راحلةٌ عَلَيْها لعنةٌ مِنَ اللَّهِ تَعالى". قلت: حَلْ بفتح الحاء المهملةِ وإسكانِ اللامِ، وهي كلمةٌ تزجرُ بها الإِبل.
509- فصلٌ في جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين والمعروفين:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1777
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1778
ثبت في الأحاديث الصحيحة المشهورةِ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَعَنَ اللَّهُ الواصلة والمستوصلة ... " الحديث [أخرجه مسلم, رقم: 2122؛ وهو في البخاري، رقم: 5933، 5937؛ ومسلم، رقم: 2124 بلفظ: "لعن رسول الله...."] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1778
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1779
وأنهُ قال: "لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرّبا ... " الحديث [مسلم، رقم: 1597] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1779
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1780
وأنه قال: "لَعَنَ اللَّهُ المُصَوِّرِينَ ... " [البخاري، رقم: 2686] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1780
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1781
وأنه قال: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ غَيَّرَ مَنارَ الأرْضِ ... " [مسلم، رقم: 1978/ 43؛ أي: حدُودها] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1781
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1782
وأنه قال: "لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يسرقُ البيضة ... " [البخاري رقم: 6783؛ مسلم، رقم: 1687] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1782
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1783
وأنه قال: "لَعَنَ اللَّهُ مَنْ لَعَن والديه" [مسلم، رقم: 1978] ، "وَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ ... " [مسلم، رقم: 1978/ 44] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1783
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1784
وأنه قال: "مَنْ أحْدَثَ فِينا حَدَثاً أوْ آوَى مُحْدِثاً فَعَلَيْهِ لعنةُ اللَّهِ والملائكة والناس أجمعين" [البخاري، رقم: 1870؛ مسلم، رقم: 1366] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1784
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1785
وأنه قال: " اللَّهُمَّ الْعَنْ رِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّة، عصتِ الله ورسوله" [البخاري، رقم: 4090؛ مسلم، رقم: 675] ، وهذه ثلاثُ قبائل من العرب. [تقدم برقم: 1577] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1785
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1786
وأنه قال: "لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ حُرّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ، فجمَلُوها، فباعوها"، [البخاري، رقم: 435؛ مسلم، رقم: 1582] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1786
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1787
وأنه قال: "لَعَنَ اللَّهُ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أنْبِيائِهِمْ مساجد"، [البخاري، رقم: 435؛ مسلم، رقم: 530] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1787
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1788
وأنه قال [ابن عباس رضي الله عنهما] : "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال". [البخاري، رقم: 5885] .
وجميع هذه الألفاظ في "صحيحي" البخاري ومسلم، بعضها فيهما، وبعضها في أحدهما، وإنما أشرتُ إليها ولم أذكر طرقها للاختصار.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1788
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1789
وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 916] ، عن جابر رضي الله عنهُ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى حِماراً قد وُسِمَ في وجهه، فقال: "لَعَنَ اللَّهُ الَّذي وَسَمَهُ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1789
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1790
وفي "الصحيحين" [البخاري، رقم: 5515؛ مسلم، رقم: 1958] ، أن ابن عمر رضي اللهُ عنهما، مرَّ بفتيان من قريشٍ قد نَصبوا طيراً وهم يرمونه، فقال ابن عمر: لعن اللهُ من فعلَ هذا، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَعَنَ اللَّهُ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئاً فِيهِ الروحُ غَرَضاً".
510- فصل [في تحريم لعن المسلم] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1790
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1791
اعلم أن لعن المسلم المصونِ حرامٌ بإجماع المسلمين، ويجوزُ لعنُ أصحابِ الأوصافِ المذمومةِ، كقولك: لعن الله الظالمين، لعن الله الكافرين، لعن الله اليهود والنصارى، لعن الله الفاسقين، لعن الله المصوّرين، ونحو ذلك، كما تقدم في الفصل السابق. [رقم: 509] . وأما لعن الإِنسان بعينه ممنِ اتصفَ بشيءٍ من المعاصي، كيهودي، أو نصراني، أو ظالمٍ، أو زانٍ، أو مصورٍ، أو فاسقٍ، أو سارقٍ، أو آكلِ ربا. فظواهرُ الأحاديث أنه ليس بحرام، وأشارَ الغزالي إلى تحريمه إلا في حقّ مَن عَلِمْنَا أنهُ مات على الكفر، كأبي لهبٍ، وأبي جهلٍ، وفرعونَ، وهامانَ، وأشباههم. قال: لأن اللعن هو الإبعادُ عن رحمةِ الله تعالى، وما ندري ما يختم به لهذا الفاسقِ، أو الكافر. قال: وأما الذين لعنهُم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بأعيانهم، فيجوزُ أنه صلى الله عليه وسلم عَلِمَ موتهُم على الكفرِ. قال: ويقربُ من اللعنِ الدعاءُ على الإنسانِ بالشرّ، حتى الدعاءُ على الظالمِ، كقولِ الإِنسان: لا أصحَّ الله جسمهُ، ولا سلمهُ اللهُ؛ وما جرى مجراهُ؛ وكلُّ ذلك مذمومٌ، وكذلك لعنُ جميع الحيوانات، والجماد، فكلُّه مذمومٌ.
511- فصل [فيمن لعن ما لا يستحقُ اللعن] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1791
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1792
حكى أبو جعفرٍ النحاسُ عن بعضِ العلماءِ، أنهُ قال: إذا لعن الإِنسانُ ما لا يستحقّ اللعن، فليبادرْ بقوله: إلاّ أن يكون لا يستحقّ.
512- فصل [في ألفاظ تنبيه المؤدب وما يشبهها] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1792
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1793
ويجوزُ للآمر بالمعروف، والناهي عن المنكر، وكلّ مؤدِّب أن يقول لمن يخاطبهُ في ذلك الأمر: ويلك! أو يا ضعيفَ الحال، أو يا قليلَ النظرِ لنفسهِ، أو يا ظالمَ نفسه، وما أشبه ذلك، بحيثُ لا يتجاوزُ إلى الكذبِ، ولا يكونُ فيه لفظُ قذفٍ صريحاً كان أو كنايةً أو تعريضاً، ولو كان صادقاً في ذلك، وإنما يجوزُ ما قدمناهُ ويكونُ الغرضُ منهُ التأديب والزجر، وليكونَ الكلامُ أوقعَ في النفس.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1793
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1794
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 1689، ومسلم رقم: 1322] ؛ عن أنسٍ رضي الله عنهُ، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يسوقُ بدنةً، فقال: "ارْكَبْها"، فقال: إنها بدنةٌ، قال: "ارْكَبْها"، قال: إنها بدنةٌ، قال في الثالثة: "ارْكَبْها وَيْلَكَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1794
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1795
وَرَوَيْنَا في "صحيحيهما" [البخاري، رقم: 6163؛ مسلم، رقم: 1064/ 148، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهُ، قال: بينا نحنُ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يَقسم قَسْماً، أتاهُ ذو الخويصرة -رجلٌ من بني تميم- فقال: يا رسول الله! اعدل؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَيْلَكَ! وَمَنْ يعدلُ إِذَا لَمْ أعْدِلْ "؟.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1795
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1796
وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 870] ، عن عديّ بن حاتمٍ رضي الله عنه، أن رجلاً خطبَ عندَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومَنْ يعصهِمَا فقد غوى؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بِئْسَ الخَطِيبُ أنْتَ، قُل: وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ ورَسُولُهُ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1796
رابط المدخلباب النهي عن اللعن — NW-1797
وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 2195] أيضاً، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن عبداً لحاطب رضي الله عنهُ، جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطباً، فقال: يا رسولَ الله! ليدخلنّ حاطبٌ النَّارَ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كذبتَ، لا يَدْخُلُها، فإنَّهُ شَهِدَ بَدْراً وَالحُدَيْبِيَةَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن اللعن، رقم 1797
رابط المدخل