باب ما يقوله إذا اشترى غلاما أو جارية أو دابة، وما يقوله إذا قضى دينا — NW-1647
وَ: "جزاك الله خيرا" [مر برقم: 1592؛ وسيرد برقم: 2035] .
بابُ ما يقولُ مَن لا يثبتُ على الخيلِ ويُدعى لهُ به:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا اشترى غلاما أو جارية أو دابة، وما يقوله إذا قضى دينا، رقم 1647
رابط المدخلباب ما يقول من لا يثبت على الخيل ويدعى له به — NW-1648
رَوَيْنَا في "صحيح البخاري" [رقم: 3036] ، ومسلمٍ [رقم: 2475] ؛ عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنهُ، قال: شكوتُ إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم أني لا أثبتُ على الخيلِ، فضربَ بيدهِ في صدري، وقال: "اللَّهُمَّ ثبتهُ، واجعلهُ هاديًا مهديًّا".
باب نهي العالم وغيره أن يحدث الناس بما لا يفهمونه أو يخاف عليهم من تحريف معناه وحمله على خلاف المراد منه
بابُ نهيِ العالم وغيرِه أن يُحدثَ الناسَ بما لا يفهمونهُ أو يخافُ عليهم من تحريف معناهُ وحملِهِ على خلاف المراد منه: قال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} [إبراهيم: 4] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول من لا يثبت على الخيل ويدعى له به، رقم 1648
رابط المدخلباب ما يقول من لا يثبت على الخيل ويدعى له به — NW-1649
وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 705] ، ومسلم [رقم: 465] ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لمعاذٍ رضي الله عنه حين طوَّل الصلاة بالجماعةِ: "أفتانٌ أنْتَ يا معاذُ"؟.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول من لا يثبت على الخيل ويدعى له به، رقم 1649
رابط المدخلباب ما يقول من لا يثبت على الخيل ويدعى له به — NW-1650
وَرَوَيْنَا في "صحيح البخاري" [رقم: 127] ، عن علي رضي الله عنهُ، قال: حدّثوا الناسَ بما يَعرفون، أتحِبُّون أن يُكَذَّب اللَّهُ ورسولهُ صلى الله عليه وسلم؟.
بابُ استنصات العالم والواعظِ حاضري مجلسِه ليتوَفَّروا على استماعِه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول من لا يثبت على الخيل ويدعى له به، رقم 1650
رابط المدخلباب استنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه ليتوفروا على استماعه — NW-1651
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 4405] ، ومسلم [رقم: 65] ؛ عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال لي النبيّ صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: "اسْتَنْصِتِ الناسَ"، ثم قال: "لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفَّاراً يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقابَ بعض".
بابُ ما يقولهُ الرجلُ المُقتدى به إذا فعل شيئاً في ظاهرهِ مخالفةٌ للصوابِ مع أنهُ صوابٌ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استنصات العالم والواعظ حاضري مجلسه ليتوفروا على استماعه، رقم 1651
رابط المدخلباب ما يقوله الرجل المقتدى به إذا فعل شيئا في ظاهره مخالفة للصواب مع أنه صواب — NW-1652
اعلم أنهُ يستحبُ للعالم والمعلّم والقاضي والمفتي والشيخ المربّي، وغيرهم ممّن يقتدى به ويؤخذ عنه؛ أن يجتنب الأفعالَ والأقوالَ والتصرّفات التي ظاهرها خلافُ الصوابِ، وإن كان محقّاً فيها؛ لأنهُ إذا فعلَ ذلكَ ترتَّبَ عليهِ مفاسدُ، من جملتها: توهم كثيرٍ ممّن يعلمُ ذلك منه أن هذا جائزٌ على ظاهرهِ بكُل حالٍ، وأن يبقى ذلك شرعاً، وأمراً معمولاً به أبداً، ومنها وقوعُ الناسِ فيهِ بالتنقصِ، واعتقادُهم نقصهُ، وإطلاقُ ألسنتهم بذلك؛ ومنها: أن الناس يُسيئون الظنّ به، فينفرون عنهُ، ويُنَفِّرون غيرهم عن أخذ العلم عنهُ، وتَسقط رواياتهُ وشهادتهُ، ويبطُل العملُ بفتواهُ، ويذهبُ ركونُ النفس إلى ما يقولهُ من العلوم، وهذه مفاسد ظاهرةٌ؛ فينبغي له اجتناب أفرادها،
فكيف بمجموعها؟ فإن احتاج إلى شيءٍ من ذلك، وكان محقّاً في نفس الأمر لم يظهرهُ، فإن أظهرهُ أو ظهرَ أو رأى المصلحةَ في إظهاره ليعلم جوازهُ، وحكمُ الشرع فيهِ، فينبغي أن يقولَ: هذا الذي فعلتُه ليس بحرامٍ، أو إنما1 فعلتهُ لتعلموا أنه ليس بحرامٍ إذا كان على هذا الوجهِ الذي فعلتهُ، وهو كذا وكذا، ودليلهُ كذا وكذا.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله الرجل المقتدى به إذا فعل شيئا في ظاهره مخالفة للصواب مع أنه صواب، رقم 1652
رابط المدخلباب ما يقوله الرجل المقتدى به إذا فعل شيئا في ظاهره مخالفة للصواب مع أنه صواب — NW-1653
رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 917] ، ومسلم [رقم: 544] ؛ عن سهل بن سعدٍ الساعدي رضي الله عنهُ، قال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قامَ على المنبرِ، فكبَّرَ وكبر الناسُ وراءهُ، فقرأ وركع، وركع الناس خلفه، ثم رفع، ثم رجع القهقرى، فسجد على الأرض، ثم عادَ إلى المنبر حتى فرغَ من صلاتِه، ثم أقبلَ على الناس، فقال: "أيُّها النَّاسُ! إنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأتَمُّوا بِي، وَلِتَعَلَّمُوا صَلاتي".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله الرجل المقتدى به إذا فعل شيئا في ظاهره مخالفة للصواب مع أنه صواب، رقم 1653
رابط المدخلباب ما يقوله الرجل المقتدى به إذا فعل شيئا في ظاهره مخالفة للصواب مع أنه صواب — NW-1654
والأحاديثُ في هذا البابِ كثيرةٌ، كحديثِ: "إنَّهَا صَفِيَّةُ" [البخاري، رقم: 2038؛ مسلم، رقم: 2175] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله الرجل المقتدى به إذا فعل شيئا في ظاهره مخالفة للصواب مع أنه صواب، رقم 1654
رابط المدخلباب ما يقوله الرجل المقتدى به إذا فعل شيئا في ظاهره مخالفة للصواب مع أنه صواب — NW-1655
وفي البخاري [رقم: 1615] : أن عليّاً رضيَ الله عنهُ شربَ قائماً، وقال: رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فعلَ كما رأيتموني فعلتُ2. والأحاديثُ والآثارُ في هذا المعنى في الصحيح مشهورةٌ.
بابُ ما يقولُه التابعُ للمتبوعِ إذا فعلَ ذلك أو نحوه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله الرجل المقتدى به إذا فعل شيئا في ظاهره مخالفة للصواب مع أنه صواب، رقم 1655
رابط المدخلباب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه — NW-1656
اعلم أنه يُستحبّ للتابع إذا رأى من شيخه، وغيره ممّن يُقتدى به شيئاً في ظاهرهِ مخالفةٌ للمعروف، أن يسأله عنه بنيّة الاسترشاد، فإن كان قد فعلهُ ناسياً تداركهُ، وإن كان فعلهُ عامِداً، وهو صحيحٌ في نفس الأمر، بَيّنه لهُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه، رقم 1656
رابط المدخلباب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه — NW-1657
فقد رَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: 139] ، ومسلم [رقم: 1280] ؛ عن أسامة بن زيدٍ رضي الله عنهما، قال: دفعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من عرفةَ حتى إذا كان بالشِّعب، نزلَ، فَبالَ، ثم توضأ، فقلتُ: الصلاةُ يا رسول الله! فقال: "الصلاةُ أمامَكَ". قلتُ: إنما قال أسامةُ ذلك؛ لأنه ظنّ أن النبيّ صلى الله عليه وسلم نسي صلاة المغرب، وكان قد دخل وقتها، وقرُب خُروجهُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه، رقم 1657
رابط المدخلباب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه — NW-1658
وَرَوَيْنَا في "صحيحيهما" [البخاري، رقم: 1478؛ مسلم، رقم: 150] ؛ قولَ سعد بن أبي وقاصٍ: يا رسول الله! مالك عن فلانٍ؟ والله إني لأراهُ مؤمناً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه، رقم 1658
رابط المدخلباب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه — NW-1659
وفي "صحيح مسلم" [رقم: 277] ، عن بريدة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الصلواتِ يومَ الفتح بوضوءٍ واحدٍ، فقال عمرُ: لقد صنعتَ اليومَ شيئاً لم تكنْ تصنعه، فقال: "عَمْداً صَنَعْتُهُ يا عمرُ". ونظائر هذا كثيرٌ في الصحيح مشهورةٌ؛ والله أعلم.
بابُ الحَثّ على المُشَاورة:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله التابع للمتبوع إذا فعل ذلك أو نحوه، رقم 1659
رابط المدخلباب الحث على المشاورة — NW-1660
قال الله تعالى: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ} [آل عمران: 159] . والأحاديثُ الصحيحةُ في ذلك كثيرةٌ مشهورةٌ. وتُغني هذه الآية الكريمة عن كلّ شيءٍ، فإنه إذا أمرَ الله سبحانهُ وتعالى في كتابه -نصًّا جليًّا- نبيهُ صلى الله عليه وسلم بالمشاورة مع أنه أكمل الخلقِ، فما الظن بغيره؟ واعلم أنه يُستحبّ لمن همّ بأمرٍ، أن يُشاورَ فيه مَن يثقُ بدينهِ وخبرتهِ وحذقهِ، ونصيحته وَوَرَعِه وشفقتيه. ويُستحبّ أن يُشاور جماعة بالصفةِ المذكورة، ويستكثر منهم، ويعرّفهم مقصودَه من ذلك الأمر، ويُبيِّن لهم ما فيه من مصلحة ومفسدةٍ إن علم شَيْئاً مِنْ ذلك، ويتأكدُ الأمرُ بالمشاورة في حقّ ولاة الأمور العامة كالسلطان والقاضي ونحوهما، والأحاديث الصحيحة في مشاورة عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصحابَه، ورجوعِه إلى أقوالهم كثيرةٌ مشهورةٌ؛ ثم فائدةُ المشاورة القبول من المستشار إذا كان بالصفة المذكورة، ولم تظهر المفسدة فيما أشار به، وعلى المستشار بذل الوسع في النصيحة وإعمال الفكر في ذلك.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الحث على المشاورة، رقم 1660
رابط المدخلباب الحث على المشاورة — NW-1661
فقد رَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 55] ، عن تميم الداري رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: "الدّينُ النَّصِيحَةُ"، قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: "لِلَّهِ وكتابهِ ورسولهِ وأئمَّةِ المسلمين وعامتهم". [مر برقم: 161؛ وسيرد برقم: 2071] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الحث على المشاورة، رقم 1661
رابط المدخلباب الحث على المشاورة — NW-1662
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 5128] ، والترمذي [رقم: 2822، 2823] ، والنسائي [في "السنن الكبرى" كما في "تحفة الأشراف"، رقم: 14977] ، وابن ماجه [رقم: 3745] ؛ عن أبي هريرة رضي الله عنهُ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المُسْتَشارُ مؤتمن".
بابُ الْحَثِّ على طِيْبِ الكَلاَم: قال الله تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الحجر: 88] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الحث على المشاورة، رقم 1662
رابط المدخلباب الحث على طيب الكلام — NW-1663
وَرَوَيْنَا في "صحيح البخاري" [رقم: 6033] ، ومسلم [رقم: 1016] ؛ عن عديّ بن حاتم رضي الله عنهُ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقّ تمرةٍ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فبكلمةٍ طيبةٍ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الحث على طيب الكلام، رقم 1663
رابط المدخلباب الحث على طيب الكلام — NW-1664
وَرَوَيْنَا في "صحيحيهما" [البخاري، رقم: 2989] ؛ مسلم، [رقم: 1009] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كُلّ سُلامَى مِنْ النَّاسِ عليهُ صدقةٌ كُلَّ يومٍ تطلعُ فِيهِ الشَّمْسُ، تعدلُ بَيْنَ الاثنينِ صدقةٌ، وتعينُ الرجلَ في دابتهِ فتحملهُ عَلَيْها، أوْ تَرْفَعُ لَهُ عَليْها متاعهُ صدقةٌ"، قال: "وَالكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صدقةٌ، وَبِكُلّ خطوةٍ تَمشِيها إلى الصَّلاةِ صدقةٌ، وتُمِيطُ الأذَى عَنِ الطريقِ صدقة". [متن الأربعين النووية رقم: 26] . قلتُ: "السُّلَامَى" بضم السين وتخفيف اللام: أحدُ مفاصلِ أعضاءِ الإنسانِ، وجمعهُ: سُلَامَيَات، بضم السينِ وفتحِ الميم وتخفيف الياءِ، وتقدم ضبطها في أوائل الكتاب [برقم: 92] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الحث على طيب الكلام، رقم 1664
رابط المدخلباب الحث على طيب الكلام — NW-1665
وَرَوَيْنَا في "صحيح مسلم" [رقم: 2626] ، عن أبي ذرّ رضي الله عنهُ، قال: قال لي النبيّ صلى الله عليه وسلم: "لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شيئا، ولو أن تلقَى أخَاكَ بوجهٍ طلقٍ"، [مر برقم: 1357] .
بابُ استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الحث على طيب الكلام، رقم 1665
رابط المدخلباب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب — NW-1666
وَرَوَيْنَا في "سنن أبي داود" [رقم: 4839] ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان كلامُ رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاماً فصلاً يفهمهُ كلُ مَن يسمعهُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب، رقم 1666
رابط المدخلباب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب — NW-1667
وَرَوَيْنَا في "صحيح البخاري" [رقم: 94] ، عن أنسٍ رضي اللهُ عنهُ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، أنه كان إذا تكلم بكلمةٍ أعادها ثلاثا حتى تُفهم عنهُ، وإذا أتى على قومٍ فَسَلَّمَ عليهم، سَلَّم عليهم ثلاثا. [مر برقم: 1232] .
بابُ الْمُزَاحِ 1:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب، رقم 1667
رابط المدخلباب المزاح — NW-1668
رَوَيْنَا في "صحيحي البخاري" [رقم: 6129] ، ومسلم [رقم: 2150] ؛ عن أنسٍ رضيَ الله عنهُ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقولُ لأخيه الصغير: "يا أبا عُمَيْرٍ! ما فَعَلَ النُّغَيْرُ"؟. [مر برقم: 1520] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب المزاح، رقم 1668
رابط المدخلباب المزاح — NW-1669
وَرَوَيْنَا في كتابي أبي داود [رقم: 5002] ، والترمذي [رقم: 1993] ؛ عن أنس أيضاً، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال لهُ: "يا ذَا الأُذُنَيْنِ". قال الترمذي: حديثٌ صحيحٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب المزاح، رقم 1669
رابط المدخلباب المزاح — NW-1670
وَرَوَيْنَا في كتابيهما [أبو داود، رقم: 4998؛ والترمذي، رقم: 1991] ؛ عن أنسٍ أيضاً، أن رجلاً أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! احملني، فقال: "إني حاملكَ على وَلَدِ النَّاقَةِ". فقال: يا رسولَ الله! وما أصنعُ بولد الناقة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَهَلْ تلدُ الإبلَ إِلاَّ النوقُ"؟ قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب المزاح، رقم 1670
رابط المدخلباب المزاح — NW-1671
وَرَوَيْنَا في "كتاب الترمذي" [رقم: 1990] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قالوا: يا رسولَ الله! إنك تداعبنا، قال: "إني لا أقولُ إِلاَّ حَقَّاً" قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب المزاح، رقم 1671
رابط المدخل