حواشي الأذكار للنووي
المؤلف: الإمام النووي
بيانات النسخة: نسخة رقمية موردة من المالك؛ الطبعة الورقية غير محددة
نصوص من المصدر وتبويبه، وليست أذكارًا مستقلة.
٢٬٠٦٥ حاشية · الصفحة ٣٥ من ٨٣
باب ما يقوله بعد الدفن — NW-0863
ولو أوصى بأن يُبنى عليه في مقبرة مسبلةٍ للمسلمين لم تنفّذ وصيته، بل ذلك حرامٌ؛ والله أعلم.
بابُ ما ينفعُ الميّتَ من قَوْل غيره:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله بعد الدفن، رقم 863
رابط الحاشيةباب ما ينفع الميت من قول غيره — NW-0864
أجمع العلماء على أن الدعاء للأموات ينفعهم، ويَصلُهم ثوابه. واحتجوا بقوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} [الحشر: 10] وغير ذلك من الآيات المشهورة بمعناها.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما ينفع الميت من قول غيره، رقم 864
رابط الحاشيةباب ما ينفع الميت من قول غيره — NW-0865
وبالأحاديث المشهورة، كقوله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهْلِ بقيع الغرقد" [أخرجه مسلم، رقم: 974، وسيرد برقم: 873] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما ينفع الميت من قول غيره، رقم 865
رابط الحاشيةباب ما ينفع الميت من قول غيره — NW-0866
وكقوله صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لحينا وميتنا" [رواه الترمذي، رقم، 1024؛ والنسائي، رقم: 1986 ومر برقم: 824] وغير ذلك.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما ينفع الميت من قول غيره، رقم 866
رابط الحاشيةباب ما ينفع الميت من قول غيره — NW-0867
واختلف العلماء في وصول ثواب قراءة القرآن، فالمشهور من مذهب الشافعي وجماعة أنه لا يصلُ. وذهب أحمل بن حنبل وجماعةٌ من العلماء وجماعةٌ من أصحاب الشافعي إلى أنه يَصل، فالاختيار أن يقول القارئ بعد فراغه: اللهمّ أوصلْ ثوابَ ما قرأته إلى فلانٍ؛ والله أعلم. ويُستحبّ الثناء على الميت وذكر محسانه.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما ينفع الميت من قول غيره، رقم 867
رابط الحاشيةباب ما ينفع الميت من قول غيره — NW-0868
وروينا في صحيحي البخاري [رقم: 1367] ومسلم [رقم: 949] ، عن أنس رضي الله عنه، قال: مرّوا بجنازة فأثنوا عليها خيراً، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "وَجَبَتْ" ثم مرّوا بأخرى أثنوا عليها شرّاً، فقال: "وَجَبَتْ"،
فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: "هَذَا أثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرَاً فَوَجَبَتْ لَهُ الجَنَّةُ، وَهَذَا أثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرّاً فَوَجَبَتْ لَهُ النَّارُ؛ أنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّه في الأرْضِ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما ينفع الميت من قول غيره، رقم 868
رابط الحاشيةباب ما ينفع الميت من قول غيره — NW-0869
وروينا في "صحيح البخاري" [رقم: 1368] ، عن أبي الأسود، قال: قدمتُ المدينةَ، فجلستُ إلى عمرَ بن الخطاب رضي الله عنه، فمرّتْ بهم جنازةٌ، فأُثني على صاحبها خيرًا، فقال عمرُ: وجبتْ؛ ثم مُرّ بأخرى، فأُثني على صاحبها خيرًا، فقال عمرُ: وجبتْ؛ ثم مُرّ بالثالثة، فأُثني على صاحبها شرًّا، فقالَ عمرُ: وجبتْ. قال أبو الأسود: فقلت: وما وجبت يا أميرَ المؤمنين؟ قال: قلتُ كما قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "أيُّمَا مسلمٌ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ أدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ"، فقلنا: وثلاثة؟ قال: "وَثَلاَثَةٌ"، فقلنا: واثنان، قال: "وَاثْنانِ" ثم لم نسأله عن الواحد. والأحاديث بنحو ما ذكرنا كثيرةٌ؛ والله أعلمُ.
بابُ النهي عن سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما ينفع الميت من قول غيره، رقم 869
رابط الحاشيةباب النهي عن سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية — NW-0870
روينا في "صحيح البخاري" [رقم: 1393] ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَسُبُّوا الأمْوَاتَ فإنَّهُمْ قَدْ أفْضَوْا إلى ما قَدَّمُوا".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية، رقم 870
رابط الحاشيةباب النهي عن سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية — NW-0871
وروينا في سنن أبي داود [رقم: 4900] ، والترمذي [رقم: 1019] بإسناد ضعيف ضعَّفه الترمذي، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اذكروا محاسن موتاكم، وكفوا عن مساويهم". [مر برقم: 813] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية، رقم 871
رابط الحاشيةباب النهي عن سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية — NW-0872
قلتُ: قال العلماءُ: يَحرم سبُّ الميت المسلمَ الذي ليس معلناً بفسقه. وأما الكافرُ، والمُعلِنُ بفسقه من المسلمين، ففيه خلاف للسلف، وجاءت فيه نصوص متقابلة، وحاصلُه أنه ثبت في النهي عن سبّ الأموات ما ذكرناهُ في هذا الباب. وجاء في الترخيص في سبّ الأشرار أشياء كثيرةٌ، منها: ما قصَّه الله تعالى علينا في كتابه العزيز، وأمرنا بتلاوته وإشاعة قراءته؛ ومنها: أحاديثُ كثيرة في الصحيح، كالحديث الذي ذكر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم عمروَ بن لحيّ [البخاري، رقم: 4624؛ مسلم، رقم: 2856] وقصة أبي رِغال، [أبو داود، رقم: 3088، وراجع رقم: 1528 التالي] والذي كان يسرقُ الحاجَّ بمحجنه1، وقصة ابن جُدْعان [مسلم، رقم: 214] وغيرهم، ومنها الحديث الصحيح الذي قدّمناه [رقم: 868] لَمَّا مرّت جنازة فأثنوا عليها شرّاً، فلم ينكر عليهم النبيّ صلى الله عليه وسلم، بل قال: "وجبتْ". واختلف العلماءُ في الجمع بين هذه النصوص على أقوال: أصحُّها وأظهرُها أن أمواتَ الكفاء يجوز ذكر مساويهم؛ وأما أمواتُ المسلمين المعلنين بفسق، أو بدعةٍ، أو نحوهما، فيجوز ذكرُهم بذلك إذا كان فيه مصلحة لحاجة إليه للتحذير من حالهم، والتنفيذ من قبول ما قالوه، والاقتداء بهم فيما فعلوه، وإن لم تكن حاجةٌ لم يجزْ؛ وعلى هذا التفصيل تُنَزَّلُ هذه النصوص، وقد أجمعَ العلماءُ على جرح المجروح من الرواة، والله أعلمُ.
بابُ ما يقولُه زائرُ القبور:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب النهي عن سب الأموات بغير حق ومصلحة شرعية، رقم 872
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0873
روينا في "صحيح مسلم" [رقم: 974] ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلّمَا كان ليلتُها من رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجُ من آخر الليل إلى البقيع، فيقول: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنينَ، وَأتاكُمْ ما تُوعدُون، غَداً مُؤَجَّلُونَ، وَإنَّا إنْ شاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحقُونَ؛ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لأهْلِ بَقِيعِ الغَرْقَدِ". [مر برقم: 865] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 873
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0874
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 974] ، عن عائشة رضي الله عنها أيضاً، أنها قالت: كيف أقولُ يا رسولَ الله؟ -تعني: في زيارة القبور- قال: "قُولي: السَّلامُ على أهْلِ الدّيارِ مِنَ المُؤْمنينَ وَالمُسْلمينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ المستقدمين منّا والمستأخرين، إنا إن شاء الله بكم لاحقون".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 874
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0875
وروينا بالأسانيد الصحيحة في "سنن أبي داود" [رقم: 3237] ، والنسائي [رقم: 2037] ، وابن ماجه [رقم: 4306] ؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم خرج إلى المقبرة، فقال: "السلامُ عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 875
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0876
وروينا في "كتاب الترمذي" [رقم: 1053] ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: مرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبور المدينة1، فأقبلَ عليهم بوجهه، فقال: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ يا أهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنا وَلَكُمْ، أنْتُمْ سَلَفُنا وَنَحْنُ بالأثَرِ" قال الترمذي: حديثٌ حسن.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 876
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0877
وروينا في "صحيح مسلم" رحمه الله [رقم: 975] ، عن بريدة رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلِّمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهم: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ أهْلَ الدّيارِ مِنَ المؤْمِنِينَ، وإنَّا إنْ شاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلاحِقُونَ، أسألُ اللَّهُ لَنَا ولَكُمُ العافيَةَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 877
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0878
ورويناه في "كتاب النسائي" [رقم: 2040] وابن ماجه [رقم: 1547] هكذا، وزاد بعد قوله: "للاحقون": "أنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ، وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 878
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0879
وروينا في "كتاب ابن السني" [رقم: 596] ، عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي البقيعَ، فقال: "السَّلامُ عَلَيْكُمْ دار قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، أنْتُمْ لَنا فَرَطٌ، وإنَّا بِكُمْ لاحِقُونَ، اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُمْ، وَلا تُضِلَّنا بَعْدَهُمْ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 879
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0880
ويُستحب للزائر الإِكثار من قراءة القرآن والذكر والدعاء لأهل تلك المقبرة وسائر الموتى والمسلمين أجميع.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 880
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0881
ويُستحبّ الإِكثار من الزيارة، وأن يكثرَ الوقوفَ عند قبور أهل الخير والفضل.
باب نهي الزائر من رآه يبكي جزعا عند قبر وأمره إياه بالصبر ونهيه أيضا عن غير مما نهى الشرع عنه
بابُ نهي الزائر مَنْ رآه يبكي جزعاً عند قبر وأمرِه إِيَّاه بالصبرِ ونهيِهِ أيضاً عن غير مما نهى الشرعُ عنه ... 219- بابُ نهي الزائر مَنْ رآه يبكي جزعاً عند قبر وأمرِه إِيَّاه بالصبرِ ونهيِهِ أيضاً عن غير ذلك مما نهى الشرعُ عنه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 881
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0882
روينا في صحيحي البخاري [رقم: 1252] ومسلم [رقم: 826] ، عن أنس رضي الله عنه، قال: مرّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بامرأةٍ تبكي عند قبرٍ، فقال: "اتَّقي اللَّهَ وَاصْبِرِي".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 882
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0883
وروينا في سنن أبي داود [رقم: 3230] ، والنسائي [رقم: 2048] ، وابن ماجه [رقم: 1568] بإسناد حسن، عن بَشير بن معبد المعروف بابن الخَصَاصِيَة رضي الله عنه، قال: بينما أنا أُماشي النبيَّ صلى الله عليه وسلم نظرَ، فإذا رجلٌ يمشي بين القبور عليه نعلان، فقال: "يا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ! ألْقِ سِبْتِيَّتَيْكَ" وذكر تمام الحديث [راجع رقم: 814؛ وسيرد رقم 1493] . قلت: السِّبتية: النعل التي لا شعرَ عليها، وهي بكسر السين المهملة وإسكان الباء الموحدة.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 883
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0884
وقد أجمعت الأمة على وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ودلائله في الكتاب والسنّة مشهورةٌ؛ والله أعلمُ.
باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين وبمصارعهم، وإظهار الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك
بابُ البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين وبمصارعهم، وإظهار الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك ... 220- باب بالبكاء والخوف عند المرور بقبول الظالمين وبمصارعهم، وإظهار الافتقار إلى الله تعالى والتحذير من الغفلة عن ذلك:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 884
رابط الحاشيةباب ما يقوله زائر القبور — NW-0885
روينا في "صحيح البخاري" [رقم: 433] ؛ ومسلم، [رقم: 2980] ، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه يعني: لما وصلوا الْحِجر: ديارَ ثمود: "لا تَدْخُلُوا على هَؤُلاءِ المُعَذَّبينَ إِلاَّ أنْ تَكُونُوا باكِينَ، فإنْ لَمْ تَكُونُوا باكينَ فَلا تَدْخُلُوا عَلَيْهِمْ، لا يُصيبكم ما أصابهم".
كتاب الأذكار في صلوات مخصوصة: بابُ الأذكارِ المستحبّةِ يومَ الجمعة وليلتها والدُّعاء:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله زائر القبور، رقم 885
رابط الحاشيةكتاب الأذكار في صلوات مخصوصة — NW-0886
يُستحبّ أن يُكثر في يومها وليلتها من قراءة القرآن، والأذكار والدعوات، والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقرأ سورة الكهف في يومها. قال الشافعي رحمه الله في كتاب "الأُم" [1/ 208] : وأستحبُّ قراءتَها أيضاً في ليلة الجمعة. ["التبيان"، رقم: 458 و459] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب الأذكار في صلوات مخصوصة، رقم 886
رابط الحاشيةكتاب الأذكار في صلوات مخصوصة — NW-0887
روينا في صحيحي البخاري [رقم: 935] ومسلم [رقم: 852] ، عن أبي هريرة رضي الله عنهُ، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكرَ يومَ الجمعة، فقال: "فيهِ ساعةٌ لا يُوافقها عَبْدٌ مسلمٌ، وَهُوَ قائمٌ يُصلي، فيسألُ اللَّهَ تَعالى شَيْئاً إِلاَّ أعطاهُ إيَّاهُ". وأشار بيده يُقللها. قُلتُ: اختلفَ العلماءُ من السلف والخلف في هذه الساعة على أقوال كثيرة منتشرة غاية الانتشار، وقد جمعتُ الأقوالَ المذكورةَ فيها كلها في "شرح المهذّب" [4/ 42] وبيّنتُ قائلها، وأن كثيراً من الصحابة على أنها بعد العصر. والمراد بقائمٍ يُصلي: من ينتظرُ الصلاة فإنه في صلاةٍ، وأصحّ ما جاء فيها:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب الأذكار في صلوات مخصوصة، رقم 887
رابط الحاشية