باب أذكار الركوع — NW-0304
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 479] ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأمَّا الرُّكُوعُ، فَعَظِّمُوا فِيهِ الرب". [سيرد برقم: 328] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار الركوع، رقم 304
رابط الحاشيةباب أذكار الركوع — NW-0305
واعلم أن هذا الحديث الأخير هو مقصودُ الفصل، وهو تعظيم الربّ سبحانه وتعالى في الركوع بأيّ لفظ كان، ولكن الأفضل أن يجمعَ بين هذه الأذكار كلها إن تمكن من ذلك، بحيث لا يشقّ على غيره، ويقدم التسبيح منها، فإن أراد الاقتصارَ، فيستحبُّ التسبيح، وأدنى الكمال منه ثلاث تسبيحات، ولو اقتصر على مرّة كان فاعلاً لأصل التسبيح، ويُستحبّ إذا اقتصر على البعض أن يفعل في بعض الأوقات بعضها، وفي وقت آخر بعضاً آخر، وهكذا يفعل في الأوقات، حتى يكون فاعلاً لجميعها، وكذا ينبغي أن يفعل في أذكار جميع الأبواب.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار الركوع، رقم 305
رابط الحاشيةباب أذكار الركوع — NW-0306
واعلم أن الذكرَ في الركوع سنّةٌ عندنا وعند جماهير العلماء،
فلو تركه عمداً أو سهواً لا تبطلُ صلاته، ولا يأثمُ، ولا يسجد للسهو. وذهب الإِمام أحمد بن حنبل وجماعة إلى أنه واجبٌ، فينبغي للمصلي المحافظة عليه للأحاديث الصريحة الصحيحة في الأمر به، كحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "أما الركوع فعظموا فيه الرب" [مسلم، رقم: 479] وغيره مما سبق [في هذا الفصل] ، وليخرج عن خلاف العلماء رحمهم اللَّهِ؛ والله أعلم.
82- فصل [في حكم القراءة في الركوع] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار الركوع، رقم 306
رابط الحاشيةباب أذكار الركوع — NW-0307
تكره قراءةُ القرآن في الركوع والسجود، فإن قرأ غير الفاتحة لم تبطل صلاتُه، وكذا لو قرأ الفاتحة لا تبطل صلاته على الأصحّ؛ وقال بعض أصحابنا: تبطلُ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار الركوع، رقم 307
رابط الحاشيةباب أذكار الركوع — NW-0308
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 480] ، عن علي رضي الله عنه، قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ راكعاً أو ساجداً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار الركوع، رقم 308
رابط الحاشيةباب أذكار الركوع — NW-0309
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 479] أيضاً، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ألا وَإني نهيتُ أنْ أقْرأ القُرآنَ رَاكِعاً أوْ ساجدًا".
باب ما يقوله في [حال] رفعِ رأسِه من الركوع، وفي اعتدالِه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار الركوع، رقم 309
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0310
والسنَّة أن يقول حال رفع رأسه: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حمدهُ؛ ولو قال: من حمدَ الله سمع لهُ؛ جاز، نصَّ عليه الشافعي في "الأمّ" [112/1] ؛ فإذا استوى قائماً، قالَ: رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبارَكاً فِيهِ، مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأرْضِ، وَمِلْءَ ما بَيْنَهُما، وَمِلْءَ ما شئت من شيء بعدُ،
أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العَبْدُ، وكلنا لَكَ عَبْدٌ، لا مانِعَ لما أعطيت، ولا مُعْطِيَ لِمَا منعتَ، ولا ينفعُ ذا الجد منك الجد.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 310
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0311
وروينا في صحيحي البخاري [رقم: 874] ، ومسلم [رقم: 392] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "سَمِعَ اللََّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ" حين يرفع صلبه من الركوع، ثم يقول وهو قائم: "رَبَّنا لَكَ الحَمْدُ". وفي روايات: "ولَكَ الحَمْدُ" بالواو، وكلاهما حسن. وروينا مثله في "الصحيحين" عن جماعة من الصحابة.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 311
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0312
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 476] ، عن عليٍّ وابن أبي أوفى رضي الله عنهم؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه قال: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا لك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيءٍ بعد".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 312
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0313
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 477] ، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: "اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ، مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، وَمِلْءَ ما شئت من شيء بَعْدُ، أهْلَ الثَّناءِ والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لَكَ عَبْدٌ؛ اللَّهُمَّ لا مانِعَ لِمَا أعطيت، ولا معطي لِمَا مَنَعْتَ، وَلا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 313
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0314
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 478] أيضاً، من رواية ابن عباس رضي الله عنهما: "ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شيءٍ بعد".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 314
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0315
وروينا في "صحيح البخاري" [رقم: 779] ، عن رفاعة بن رافع الزرقي رضي الله عنه، قال: كنا يوماً نصلي وراء النبيّ صلى الله عليه وسلم، فلما رفع رأسه من الركعة، قال: "سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حمدهُ"، فقال رجل وراءه: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ، حَمْداً كَثِيراً طَيِّباً مُبارَكاً فِيهِ، فلما انصرف، قال: "مَن المُتَكَلِّمُ"؟ قال: أنا، قال: "رأيتُ بضعة وثلاثين ملكًا يَبْتَدِرُونَها، أيُّهُمْ يَكْتُبُها أول". 84- فصل [في الجمع بين الأذكار الواردة] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 315
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0316
اعلم أنه يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها على ما قدّمناه في أذكار الركوع [رقم: 305] ، فإن اقتصر على بعضها، فليقتصرْ على: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد. فإن بالغَ في الاقتصار اقتصر على: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد. فلا أقلّ من ذلك.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 316
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0317
واعلم أن هذه الأذكار كلها مستحبة للإِمام والمأموم والمنفرد، إلا أن الإِمام لا يأتي بجميعها، إلا أن يعلم من حال المأمومين أنهم يُؤثرون التطويل.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 317
رابط الحاشيةباب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله — NW-0318
واعلم أن هذا الذكر سنّة ليس بواجب، فلو تركه كُرِهَ له كراهةَ تنزيه، ولا يسجدُ للسهو، ويُكره قراءةُ القرآن في هذا الاعتدال، كما يُكره في الركوع والسجود؛ والله أعلم.
بابُ أَذْكَارِ السُّجودِ مدخل ... بابُ أَذْكَارِ السُّجودِ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله في حال رفع رأسه من الركوع، وفي اعتداله، رقم 318
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0319
فإذا فَرغَ من أذكار الاعتدال كبَّرَ، وهوى ساجداً، ومدّ التكبير إلى أن يضع جبهته على الأرض. وقد قدَّمنا حُكم هذه التكبيرة [رقم: 242] ، وأنها سنّة، لو تركها لم تبطلْ صلاتُه، ولا يسجد للسهو، فإذا سجد أتى بأذكار السجود، وهي كثيرة.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 319
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0320
فمنها ما رويناه في "صحيح مسلم" [رقم: 772] ، من رواية حذيفة المتقدمة [رقم: 290] في الركوع في صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم- حين قرأ البقرة والنساء وآل عمران في الركعة الواحدة، لا يمرّ بآية رحمة إلا سأل، ولا بآية عذاب إلا استعاذ؛ قال: ثم سجد، فقال: "سُبحان ربي الأعلى" فكان سجوده قريباً من قيامه.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 320
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0321
وروينا في "صحيحي" البخاري [رقم: 794] ومسلم [رقم: 484] ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يُكثرُ أن يقول في ركوعه وسجوده: "سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنا وبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي". [راجع "رياض الصالحين " رقم: 114؛ ومر برقم: 298] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 321
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0322
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 487] ، عن عائشة رضي الله عنها، ما قدمناهُ في الركوع [رقم: 301] أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول في ركوعه وسجوده: "سُبُّوحٌ قُدُّوس، رَبُّ المَلائِكَةِ والرُّوحِ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 322
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0323
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 771] أيضاً، عن عليّ رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان إذا سجد قال: "اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أسْلَمْتُ، سَجَدَ وَجْهِي للَّذي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، تبارَكَ اللَّهُ أحْسَنُ الخالِقين".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 323
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0324
وروينا في الحديث الصحيح في كتب "السنن" [أبو داود رقم: 873؛ النسائي، رقم: 1049] ، عن عوف بن مالك، ما قدّمناه في
فصل الركوع [رقم: 303] ، أن رسول الله -صلى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسلم- ركعَ ركوعَه الطويل يقول فيه: "سُبْحانَ ذِي الجَبُروتِ والمَلَكُوتِ وَالكِبْرِياء والعظمة" ثم قال في سجوده مثل ذلك.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 324
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0325
وروينا في كتب "السنن" [أبو داود، رقم: 886؛ الترمذي، رقم: 261؛ ابن ماجه، رقم: 890] ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "وَإذا سَجَدَ -أي: أحدكم- فَلْيَقُلْ: سُبْحانَ رَبيَ الأعْلى ثلاثاً، وذلك أدْناهُ" [وراجع رقم: 303 السابق] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 325
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0326
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 485] ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: افتقدت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- ذاتَ ليلة، فتحسست، فإذا هو راجع، أو ساجدٌ، يقول: "سُبْحَانَكَ وبِحَمْدِكَ، لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ". وفي رواية في مسلم [رقم: 486] : فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد، وهما منصوبتان، وهو يقول: "اللَّهمّ أعُوذُ بِرضَاكَ مِنْ سَخطِكَ، وبِمُعافاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكُ، وأعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نَفْسِكَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 326
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0328
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 479] ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "فأمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ، وأمَّا السُّجُودُ فاجْتَهِدُوا في الدُّعاءِ 1، فَقَمِنٌ أنْ يُسْتَجَابَ لكم". [مر برقم: 304] . يُقالُ: "قَمِنٌ" بفتح الميم وكسرها، ويجوز في اللغة: قمين؛ ومعناه: حقيق وجدير.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 328
رابط الحاشيةباب أذكار السجود — NW-0329
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 482] ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أقْرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ ساجدٌ، فأكْثِرُوا الدُّعاء". [وسيرد برقم: 335] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار السجود، رقم 329
رابط الحاشية