باب ما يقول عند الإفطار — NW-0990
قال ابن أبي مُليكة: سمعتُ عبد الله بن عمرو إذا أفطرَ يقول: اللَّهُمَّ إني أسألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء أنْ تَغْفِرَ لي.
بابُ ما يَقُولُ إذا أفطرَ عندَ قوم:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول عند الإفطار، رقم 990
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا أفطر عند قوم — NW-0991
روينا في "سنن أبي داود" [رقم: 3854] وغيره، بالإِسناد الصحيح؛ عن أنس رضي الله عنهُ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى سعد بن عبادة، فجاء بخير وزبيب1، فأكل، ثم قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وأكَلَ طَعَامَكُمُ الأبْرَارُ، وَصَلَّتْ عليكم الملائكة". [وسيرد برقم: 1207] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا أفطر عند قوم، رقم 991
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا أفطر عند قوم — NW-0992
وروينا في "كتاب ابن السني" [رقم: 483] ، عن أنس رضي الله عنهُ، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر عند قومٍ دعا لهم، فقال: "أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ" إلى آخره.
بابُ ما يَدعُو به إذا صَادَفَ ليلة القدر بابُ ما يَدعُو به إذا صَادَفَ ليلة القدر ... بابُ ما يَدعُو به إذا صَادَفَ ليلةَ القَدْر:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا أفطر عند قوم، رقم 992
رابط الحاشيةباب ما يدعو به إذا صادف ليلة القدر — NW-0993
روينا بالأسانيد الصحيحة في كتب الترمذي [رقم: 3513] ، والنسائي [رقم: 872] ، في اليوم والليلة وابن ماجه [رقم: 3850] وغيرها، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قلتُ يا رسول اللَّه! إن علمتُ ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: "قُولي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فاعْفُ عَنِّي". قال الترمذي، حديث حسن صحيح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يدعو به إذا صادف ليلة القدر، رقم 993
رابط الحاشيةباب ما يدعو به إذا صادف ليلة القدر — NW-0994
قال أصحابَنا رحمهم الله: يُستحبّ أن يُكثِر فيها من هذا الدعاء، ويُستحبّ قراءةُ القرآن، وسائر الأذكار والدعوات المستحبة في المواطن الشريفة، وقد سبقَ بيانها مجموعةً ومفرّقةً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يدعو به إذا صادف ليلة القدر، رقم 994
رابط الحاشيةباب ما يدعو به إذا صادف ليلة القدر — NW-0995
قال الشافعي رحمه الله: أستحبّ أن يكون اجتهادُه في يومها كاجتهاده في ليلتها. هذا نصّه.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يدعو به إذا صادف ليلة القدر، رقم 995
رابط الحاشيةباب ما يدعو به إذا صادف ليلة القدر — NW-0996
ويستحبّ أن يُكثرَ فيها من الدعوات بمهمات المسلمين، فهذا شعارُ الصالحين، ودأب عباد الله العارفين؛ وبالله التوفيق.
باب الأَذْكَارِ في الاعْتِكَاف:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يدعو به إذا صادف ليلة القدر، رقم 996
رابط الحاشيةباب الأذكار في الاعتكاف — NW-0997
يُستحبّ أن يُكثر فيه من تلاوة القرآن، وغيرِه من الأذكار.
كتاب أذكار الحجّ أذكار الحج مدخل ... كتاب أذكار الحجّ: [أذكارِ الحجّ] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب الأذكار في الاعتكاف، رقم 997
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-0998
اعلم أن أذكار الحجّ ودعواته كثيرةٌ لا تنحصر، ولكن نُشير إلى المهمّ من مقاصدها. والأذكارُ التي فيها على ضربين: أذكار في سفره، وأذكارٌ في نفس الحجّ. فأما التي في سفره، فنؤخرها لنذكرَها في أذكار الأسفار إن شاء الله تعالى. [الكتاب رقم: 286؛ والأرقام: 1102، 1167] . وأما التي في نفس الحج فنذكرُها على ترتيب عمل الحجّ إن شاء اللهُ تعالى، وأحذفُ الأدلة والأحاديث في أكثرها خوفاً من طولِ الكتابِ، وحصول السآمة على مُطالِعِهِ، فإن هذا البابَ طويلٌ جداً، فلهذا أسلكُ فيه طريق الاختصار، إن شاء الله تعالى.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 998
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-0999
فأول ذلك: إذا أراد الإِحرام اغتسل وتوضأ ولبس إزاره ورداءه، وقد قدمنا ما يقوله المتوضئ [الأرقام: 152، 168] والمغتسل [رقم: 169] ، وما يقولُه إذا لبس الثوب [الأرقام: 112، 117] ، ثم يُصلِّي ركعتين، وتقدمت أذكار الصلاة [الأبواب ذات الأرقام: 60، 113] ، ويُستحبّ أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة [سورة] {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وفي الثانية [سورة] {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، فإذا فَرغَ من الصلاة
استحبّ أن يدعوَ بما شاء، وتقدَّم ذكرُ جُملٍ من الدعواتِ والأذكار خلفَ الصلوات [الأرقام: 400، 427] ، فإذا أراد الإِحرام نواه بقلبه. ويُستحبُّ أن يساعدَ بلسانه قلبهُ، فيقولُ: نويتُ الحجَّ، وأحرمتُ به لله عز وجل، لبّيك اللَّهمَّ لبّيك.... إلى آخر التلبية. والواجب نيّة القلب، واللفظ سنّة، فلو اقتصرَ على القلب أجزأه، ولو اقتصر على اللسان لم يجزئه.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 999
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1000
قال الإِمام أبو الفتح سُليم بن أيوب الرازي: لو قال -يعني بعد هذا: اللَّهمّ لك أحرم نفسي وشعري وبشري ولحمي ودمي؛ كان حسناً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1000
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1001
وقال غيره: يقولُ أيضًا: لبيكَ اللَّهمّ لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك، إن الحمد والنعمة لك والمُلْك، لا شريك لك؛ هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1001
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1002
ويُستحبّ أن يقولَ في أوّل تلبية يلبّيها: لبّيك اللَّهمّ بحجة، إن كان أحرم بحجة؛ أو لبّيك بعمرةٍ، إن كان أحرم بها؛ ولا يُعيد ذكرَ الحجّ والعمرة فيما يأتي بعد ذلك من التلبية على المذهب الصحيح المختار.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1002
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1003
واعلم أن التلبيةَ سنَّة، لو تركها صحّ حجّه وعمرتُه، ولا شيء عليه، لكن فاتته الفضيلةُ العظيمة، والاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا هو الصحيح من مذهبنا ومذهب جماهير العلماء، وقد أوجبها بعضُ أصحابنا، واشترطَها لصحة الحجّ بعضُهم. والصوابُ الأوّل، لكنْ تُستحبّ المحافظة عليها للاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، وللخروج من الخلاف؛ واللَّهُ أعلم.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1003
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1004
وإذا أحرمَ عن غيره، قال: نويتُ الحجَّ وأحرمتُ به لله تعالى عن فلان، لبّيك اللَّهمّ عن فلانٍ؛ إلى آخر ما يقوله مَن يحرمُ عن نفسه.
253- فصل [من أحكام التلبية] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1004
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1005
ويُستحبّ أن يصلِّي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد التلبية، وأن يدعوَ لنفسه ولمن أراد بأمور الآخرة والدنيا، ويسألُ الله تعالى رضوانَه والجنّة، ويستعيذُ به من النار، ويُستحبّ الإكثارُ من التلبية، ويستحبّ ذلك في كلّ حالٍ: قائِماً، وقاعداً، وماشياً، وراكباً، ومضطجعاً، ونازلاً، وسائراً، ومُحْدِثاً، وجنُبًا، وحائضاً، وعند تجدّد الأحوال، وتغايرها زماناً ومكاناً وغير ذلك، كإقبال الليل والنهار، وعند الأسحار، واجتماع الرِّفاق، وعند القيام والقعود، والصعود، والهبوط، والركوب والنزول، وأدبار الصَّلواتِ، وفي المساجد كُلها؛ والأصحُّ أنه لا يُلبّي في حال الطواف والسعي؛ لأن لهما أذكاراً مخصوصة، ويُستحبّ أن يرفعَ صوتَه بالتلبية بحيث لا يشقّ عليه، وليس للمرأة رفع الصوت؛ لأن صوتَها يخافُ الافتتانُ به. ويُستحبّ أن يُكرِّر التلبية كل مرةٍ ثلاث مراتٍ فأكثر، ويأتي بها متوالية لا يقطعها بكلامٍ ولا غيره. وإن سلَّم عليه إنسانٌ ردّ السلام، ويكرهُ السلام عليه في هذه الحالة، وإذا رأى شَيْئاً فأعجبهُ قال: لبّيك إن العيشَ عيشُ الآخرة؛ اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1005
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1006
واعلم أن التلبية لا تزالُ مستحبةً حتى يرميَ جمرةَ العقبةِ يومَ النحر، أو يطوفَ طوافَ الإفاضةِ إن قدَّمهُ عليها، فإذا بدأ بواحدٍ منهما قطعَ التلبية مع أول شروعه فيه واشتغلَ بالتكبير. قال الإِمام الشافعي رحمه الله: ويُلبّي المعتمرُ حتى يَستلم الركن.
254- فصل [ما يقول إذا وصل إلى حرم مكة] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1006
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1007
إذا وصل المحرمُ إلى حرم مكة -زاده الله شرفاً- أستحبَّ له أن يقولَ: اللَّهُمَّ هَذَا حرمُك وأمْنُكَ فحرِّمني على النارِ، وأمنِّي مِن عَذَابِكَ يَومَ تَبْعَثُ عِبادَكَ، وَاجْعَلْنِي مِن أولِيائِك وَأهْلِ طَاعَتِكَ؛ ويدعُو بما أحب.
255- فصل [ما يقولُ إذا وقعَ بصرهُ على الكعبة] :
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1007
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1008
فإذا دخل مكة، ووقع بصرهُ على الكعبة، ووصلَ المسجدَ؛ استحبّ له أن يرفع يديه ويدعو؛ فقد جاء أنه يُستجاب دعاءُ المسلمِ عندَ رؤيته الكعبة1، ويقول: اللَّهُمَّ زِدْ هَذَا البَيْتَ تَشْريفاً وَتَعْظِيماً وَتَكْرِيماً وَمَهَابَةً، وَزِدْ مِن شَرَّفَهُ وكرمه وعظمه مِمَّنْ حَجَّه أو اعْتَمَرَه تَشْرِيفاً وَتَكْرِيماً وَتَعْظِيماً وَبِرّاً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1008
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1009
ويقولُ: اللَّهُمَّ أنْتَ السلامُ، وَمِنْكَ السلامُ، حَيِّنا رَبَّنا بالسَّلامِ؛ ثم يدعو بما شاء من خيراتِ الآخرة والدنيا، ويقولُ عند دُخُولِ المسجدِ ما قدمناهُ في أول الكتاب [الباب رقم: 40] في جميع المساجد.
256- فصل في أذكار الطواف:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1009
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1010
يُستحبّ أن يقول عند استلام الحجر الأسود أولاً، وعند ابتداء الطواف أيضًا: "باسم اللَّهِ، واللهُ أكْبَرُ؛ اللَّهُمَّ إيمَاناً بِكَ، وَتَصدِيقاً بِكِتابِكَ، وَوَفاءً بِعَهْدِكَ، وَاتِّباعاً لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم". ويُستحبّ أن يكرِّر هذا الذكر عند محاذاة الحجر الأسود في كل طوفةٍ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1010
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1011
ويقولُ في رملهِ في الأشواطِ الثلاثةِ: اللَّهُمَّ اجعلهُ حَجّاً مَبْرُوراً، وذنْباً مَغْفُوراً، وَسَعْياً مَشْكُوراً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1011
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1012
ويقولُ في الأربعة الباقية من أشواطِ الطواف: اللَّهُمَّ اغْفِر وَارْحَمْ وَاعْفُ عَمَّا تَعْلَمْ، إنَّكَ أنْتَ الأعَزُّ الأكْرَم؛ اللَّهُمَّ رَبَّنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عَذَابَ النَّارِ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1012
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1013
قال الشافعي رحمهُ الله: أحبُّ ما يُقال في الطواف: "اللَّهُمَّ رَبَّنا آتِنا في الدُّنْيا حَسَنَةً، ... " إلى آخره.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1013
رابط الحاشيةكتاب أذكار الحج — NW-1014
قال: وأُحِبُّ أن يُقال في كله ويُستحبّ أن يدعوَ فيما بين طوافه طوفاته بما أحبّ من دين ودُنيا، لنفسه ولغيره ولو دعا واحدٌ وأمن على دُعائه جماعةٌ فحسنٌ ["الإيجاز في المناسك" للمؤلف صفحة: 45] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار الحج، رقم 1014
رابط الحاشية