حواشي الأذكار للنووي
المؤلف: الإمام النووي
بيانات النسخة: نسخة رقمية موردة من المالك؛ الطبعة الورقية غير محددة
نصوص من المصدر وتبويبه، وليست أذكارًا مستقلة.
٢٬٠٦٥ حاشية · الصفحة ٣٨ من ٨٣
باب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0940
روينا في "صحيح مسلم" [رقم: 899] ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عصفت الريح قال: "اللَّهُمَّ إِني أسألُكَ خَيْرَها وَخَيْرَ ما فِيها، وَخَيْرَ ما أُرْسِلَتْ بِهِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّها وَشَرّ ما فيها، وَشَرّ ما أُرسِلَتْ بِهِ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 940
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0941
وروينا في "سنن أبي داود" [رقم: 5097] ، وابن ماجه [رقم: 3737] ؛ بإسناد حسن، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الرِّيحُ مِنْ رَوْحِ اللِّهِ تَعالى، تأتي بالرَّحْمَةِ، وَتأتِي بالعَذَابِ، فإذا رأيْتُمُوها فَلا تَسُبُّوها، وسلوا خَيْرَها، وَاسْتَعِيذُوا باللَّهِ مِنْ شَرّها". قلتُ: قوله صلى الله عليه وسلم: "مِنْ رَوْحِ الله" هو بفتح الراء، قال العلماءُ: أي: من رحمة الله بعباده.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 941
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0942
وروينا في "سنن أبي داود" [رقم: 5099] ، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف، [رقم: 16146] ، وابن ماجه [رقم: 3889] ؛ عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ناشئاً في
أفُق السماء، تركَ العملَ، وإن كان في صلاة، ثم يقول: " اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّها" فإن مُطِرَ قال: "اللَّهُمَّ صيِّبًا هَنِيئاً". قلتُ: ناشئاً بهمز آخره، أي: سحاباً لم يتكامل اجتماعه. والصيِّب بكسر الياء المثناة تحت المشددة، وهو: المطرُ الكثيرُ، وقيل: المطرُ الذي يجري ماؤه، وهو منصوب بفعل محذوف، أي: أسألك صيّباً، أو اجعله صيّباً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 942
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0943
وروينا في "كتاب الترمذي" [رقم: 2252] وغيره، عن أُبيّ بن كعب رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَسُبُّوا الرّيحَ، فإنْ رأيْتُمْ ما تَكْرَهُونَ فَقُولوا: اللَّهُمَّ إنَّا نَسألُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ الرّيحِ وخَيْرِ ما فِيها، وَخَيْرِ ما أُمرت بِهِ؛ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ هَذِهِ الرّيحِ، وَشَرّ ما فِيهَا، وَشَرّ ما أُمِرَتْ بِهِ". قال الترمذي: حديث حسن صحيح، قال: وفي الباب عن عائشة رضي الله عنها، وأبي هريرة، وعثمان ابن أبي العاص، وأنسٍ، وابن عباسٍ، وجابر.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 943
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0944
وروينا بالإِسناد الصحيح في "كتاب ابن السني" [رقم: 300] ، عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتدّتِ الريحُ يقولُ: "اللَّهُمَّ لَقْحاً لا عَقِيماً". قلتُ: لَقْحَاً أي: حاملاً للماء، كاللقحة من الإِبل. والعقيم: التي لا ماء فيها، كالعقيم من الحيوان، لا ولد فيها.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 944
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0945
وروينا فيه [رقم: 285] ، عن أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم؛ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا وقعتْ كبيرةٌ، أو
هاجتْ ريحٌ عظيمةٌ، فعليكم بالتكبير، فإنه يجلو العَجَاجَ الأسْوَدَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 945
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0946
وروى الإِمام الشافعيُّ رحمه الله في كتابه "الأُمّ" [1/ 253] بإسناده، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ما هبَّت الريح إلاّ جثا النبي صلى الله عليه وسلم على ركبتيه، وقال: "اللَّهُمَّ اجْعَلْها رَحْمَةً وَلا تَجْعَلْها عَذَاباً، اللَّهُمَّ اجْعَلْها رِياحاً، وَلا تَجْعَلْها رِيحاً".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 946
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0947
قال ابن عباس: والله إن تفسير ذلك في كتاب الله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا} [القمر: 19] و {أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ} [الذاريات: 41] وقال تعالى: {وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ} [الحجر: 22] وقال سبحانه: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ} [الروم: 46] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 947
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0948
وذكر الشافعي رحمه الله [في "الأم" 1/ 253] حديثاً منقطعاً عن رجل، أنه شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفقرَ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَعَلَّكَ تَسُبُّ الرّيحَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 948
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا هاجت الريح — NW-0949
قال الشافعي رحمه الله [في "الأُم" 1/ 253] : لا ينبغي لأحدٍ أن يسبَّ الرياحَ، فإنها خلقٌ لله تعالى ميطعٌ، وجندٌ من أجنادهِ، يجعلُها رحمةً ونقمةً إذا شاء.
بابُ ما يقولُ إذا انقضّ الكَوْكَب:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا هاجت الريح، رقم 949
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا انقض الكوكب — NW-0950
روينا في "كتاب ابن السني" [رقم: 658] ، عن ابن مسعود رضي الله عنهُ، قال: أمرنا ألا نُتبع أبصارَنا الكوكبَ إذا انقضّ، وأن نقولَ عند ذلك: ما شَاءَ اللَّهُ، لا قُوَّةَ إِلاَّ بالله؛ والله أعلمُ.
بابُ تركِ الإِشارةِ والنَّظرِ إلى الكَوْكَبِ والبَرْق: فيه الحديث المتقدم [رقم: 950] في الباب قبلَه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا انقض الكوكب، رقم 950
رابط الحاشيةباب ترك الإشارة والنظر إلى الكوكب والبرق — NW-0951
وروى الشافعي رحمه الله في "الأم" [1/ 253] بإسناده، عن من لا يتّهم، عن عروة بن الزبير رضي الله عنهما، قال: إذا رأى أحدكم البرق أو الودق فلا يُشِرْ إليه، وليصفْ ولينعتْ ["المراسيل" لأبي داود، [رقم: 529، وسنن البيهقي 3/ 362] . قال الشافعي: ولم تزل العرب تكرهه.
بابُ ما يقولُ إذا سمعَ الرَّعْدَ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ترك الإشارة والنظر إلى الكوكب والبرق، رقم 951
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا سمع الرعد — NW-0952
روينا في كتاب الترمذي [رقم: 3450] بإسناد ضعيف، عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع صوتَ الرعد والصَّواعق قال: "اللَّهُمَّ لا تَقْتُلْنا بِغَضَبِكَ، ولا تُهْلِكْنا بِعَذَابِكَ، وَعافِنا قَبْلَ ذلكَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا سمع الرعد، رقم 952
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا سمع الرعد — NW-0953
وروينا بالإِسناد الصحيح في "الموطأ" [2/ 992] ، عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، أنه كان إذا سمع الرعدَ تركَ الحديثَ وقال: "سُبْحانَ الَّذي يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ، وَالمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا سمع الرعد، رقم 953
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا سمع الرعد — NW-0954
وروى الإِمام الشافعي رحمه الله [في "الأُمّ" 1/ 253] بإسناده الصحيح، عن طاوس الإِمام التابعي الجليل رضي الله عنه، أنه كان يقول إذا سمع الرعد: سبحانَ مَنْ سَبَّحَتْ له. قال الشافعي: كأنه يذهب إلى قول الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ} [الرعد: 13] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا سمع الرعد، رقم 954
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا سمع الرعد — NW-0955
وذكروا عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كنّا مع عمر رضي الله عنه في سفر، فأصابنا رعدٌ وبرقٌ وبردٌ، فقال لنا كعبُ: مَن قال حين يسمع الرعد: سُبْحَانَ مَنْ يسبحُ الرعدُ بحمدهِ، وَالمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ؛ ثلاثاً، عُوفي مِنْ ذلكَ الرعد، فقلنا فعوفينا ["الدعاء" للطبراني، رقم: 985] .
بابُ ما يقولُ إذا نزلَ المطرُ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا سمع الرعد، رقم 955
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا نزل المطر — NW-0956
روينا في "صحيح البخاري" رقم: 1032، عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى المطر، قال: "اللَّهُمَّ صيبًا نافعًا". ورويناهُ في سنن ابن ماجه [راجع رقم: 3889 و3890، وقال فيه: "اللهم صيبًانافعًا" مرّتين، أو ثلاثاً.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا نزل المطر، رقم 956
رابط الحاشيةباب ما يقول إذا نزل المطر — NW-0957
وروى الشافعي رحمه الله في "الأُمّ" [1/ 223-224] بإسناده حديثاً مرسلاً، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "اطْلُبُوا اسْتِجابَةَ الدعاء عند التقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، ونزول الغيث". [مر برقم: 230؛ وسيرد برقم: 1088] . قال الشافعي: وقد حفظتُ عن غير واحدٍ طَلبَ الإِجابة عند نزول الغيث وإقامة الصلاة.
بابُ ما يقولهُ بعدَ نزولِ المطر:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقول إذا نزل المطر، رقم 957
رابط الحاشيةباب ما يقوله بعد نزول المطر — NW-0958
روينا في "صحيح البخاري" [رقم: 846] ، ومسلم [رقم: 71] ؛ عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنهُ، قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ الصبح بالحديبية في إثر سماءٍ كانتْ من الليل، فلما انصرفَ، أقبلَ على الناس، فقال: "هَلْ تَدْرُونَ ماذَا قالَ رَبُّكُمْ"؟ قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلم، قال: "قالَ: أَصْبَحَ مِنْ عِبادِي مُؤْمِنٌ بِي وكافرٌ، فأمَّا مَنْ قالَ: مُطِرْنا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ، فَذَلِكَ مؤمنٌ بِي كافرٌ بالكَوْكَبِ؛ وأمَّا مَنْ قال: مُطرنا بنوْء كَذَا
وكَذّا؛ فَذَلِكَ كافرٌ بِي مؤمنٌ بالكَوْكَبِ". [راجع رقم: 1809] . قلت: الحديبية معرفة، وهي بئر قريبة من مكة دون مرحلة، ويجوز فيها تخفيف الياء الثانية وتشديدها، والتخفيف هو الصحيح المختار، وهو قول الشافعي وأهل اللغة، والتشديد قول ابن وهب، وأكثر المحدثين. و"السماء" هنا: المطر. و"إثر" بكسر الهمزة، وإسكان التاء، ويقال فتحهما، لُغتان. قال العلماء: إن قال مسلمٌ: مُطرنا بنوءِ كذا، مريداً أن النوءَ هُو الموجدُ والفاعل المحدثُ للمطر، صارَ كفارًا مرتدّاً بلا شكّ. وإن قالهُ مُريدًا أنه علامةٌ لنزول المطر، فينزل المطر عند هذه العلامة، ونزوله بفعل الله تعالى وخلقه سبحانه لم يكفر. واختلفوا في كراهته؛ والمختارُ أنه مكروهٌ، لأنه من ألفاظ الكفّار، وهذا ظاهرُ الحديثِ، ونصَّ عليه الشافعي رحمه الله في "الأمّ" [1/ 252] وغيره؛ والله أعلم. ويُستحبّ أن يشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة، أعني: نُزول المطر.
بابُ ما يقولُه إذا نزلَ المطرُ وخِيفَ منه الضَّرَر:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله بعد نزول المطر، رقم 958
رابط الحاشيةباب ما يقوله إذا نزل المطر وخيف منه الضرر — NW-0959
روينا في صحيحي البخاري [رقم: 1013] ، ومسلم [رقم: 897] ؛ عن أنس رضي الله عنهُ، قال: دخل رجلٌ المسجدَ يوم جمعةٍ، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يخطبُ، فقال: يا رسُول الله! هلكتِ الموالُ وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا1، فرفعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يديْهِ، ثم قال: "اللَّهُمَّ أغِثْنا، اللَّهُمَّ أغِثْنا، اللَّهُمَّ أغِثْنا"؛ قال أنس: واللهُ ما نرى في السماء من سحابٍ
ولا قزعةٍ، وما بيننا وبين سلع -يعني: الجبل المعروف بقرب المدينة- من بيتٍ ولا دارٍ، فطلعتْ من ورائه سحابةٌ مثل الترسِ، فلما توسطت السماءَ انتشرتْ، ثم أمطرت، فلا والله ما رأينا الشمس سَبْتَاً، ثم دخلَ رجلٌ من ذلك الباب في الجمعة المقبلة، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يخطبُ، فقال: يا رسول الله! هلكتِ الأموالُ، وانقطعتِ السبلُ، فادع الله يمكسها عنّا؛ فرفعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يديه، ثم قال: "اللَّهُمَّ حَوَالَيْنا ولاَ عَلَيْنا، اللَّهُمَّ على الآكام والظارب وبطون الأودية ومَنَابِتِ الشَجَرِ"، فانقلعتْ، وخرجنا نمشي في الشمس. هذا حديثٌ لفظه فيهما، إلا أن في رواية البخاري: "اللَّهُمَّ اسْقِنا". بدل: "أغِثْنا". وما أكثر فوائده؛ وبالله التوفيق.
بابُ أذكارِ صَلاة التَّراويْح:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله إذا نزل المطر وخيف منه الضرر، رقم 959
رابط الحاشيةباب أذكار صلاة التراويح — NW-0960
اعلم أن صلاة التراويح سُنّة باتفاق العلماء، وهي عشرون ركعة، يسلمُ من كل ركعتين، وصفةُ نفس الصلاةِ كصفة باقي الصلوات على ما تقدم بيانهُ، ويَجيء فيها جميعُ الأذكار المتقدمة: كدعاء الافتتاح، وإستكمال الأذكار الباقية، واستيفاء التشهد، والدعاء بعده، وغير ذلك مما تقدم، وهذا وإن كان ظاهراً معروفاً، فإنما نبَّهتُ عليه لتساهل أكثر الناس فيه، وحذفهم أكثر الأذكار؛ والصوابُ ما سبق.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار صلاة التراويح، رقم 960
رابط الحاشيةباب أذكار صلاة التراويح — NW-0961
وأما القراءةُ، فالمختارُ الذي قالهُ الأكثرون، وأطبقَ الناسُ على العمل به، أن تقرأ الختمةُ بكمالها في التراويح جميع الشهر، فيقرأ في كل ليلة نحو جزء من ثلاثين جزءاً. ويُستحبّ أن يرتل القراءة، ويبيِّنها، وليحذرْ من التطويل عليهم بقراءة أكثر من جزءٍ، وليحذرْ كلَّ الحذرِ مما اعتاده جهلةُ أئمة كثير من المساجد من قراءة سورة الأنعام بكمالها في الركعة الأخيرة في الليلة السابعة من شهر رمضان، زاعمين أنها نزلتْ جملةً، وهذه بدعة قبيحة، وجهالة ظاهرةٌ مشتملةٌ على مفاسد كثيرةٍ، سبق بيانها [رقم: 601] ، وقد أوضحتها في كتاب "التبيان في آداب حملة القرآن" [رقم: 283] ؛ وبالله التوفيق.
بابُ أذكارِ صَلاةِ الحَاجة:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار صلاة التراويح، رقم 961
رابط الحاشيةباب أذكار صلاة الحاجة — NW-0962
روينا في "كتاب الترمذي" [رقم: 479] ، وابن ماجه [رقم: 1384] ؛ عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كَانَتْ لَهُ حَاجَةٌ إلى اللَّهِ تَعالى، أوْ إلى أحدٍ مِن بَني آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأ، وليُحسن الوُضُوءِ، ثُمَّ ليُصَلّ رَكْعَتَيْنِ، ثمَّ لِيُثْنِ على الله عَزَّ وَجَلَّ، وَلْيُصَلّ على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ ليَقُلْ: لا إِلهَ إِلاَّ الله الحَلِيمُ الكَرِيمُ، سُبْحانَ اللَّه رَبّ العَرْشِ العظيم، الحمدُ لله رب العالمين، أسألُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالغَنِيمَةَ مِنْ كُلّ بِرّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلّ إثْمٍ، لا تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلاَّ غفرتهُ، وَلا هَمَّاً إِلاَّ فرجتهُ، وَلا حاجَةً هِيَ لَكَ رِضاً إِلاَّ قَضَيْتَها يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ". قال الترمذي: في إسناده مقالٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار صلاة الحاجة، رقم 962
رابط الحاشيةباب أذكار صلاة الحاجة — NW-0963
قُلتُ: ويستحبُ أن يدعوَ بدُعاء الكرب، وهُو: "اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار" لما قدمناه [برقم: 666] عن الصحيحين فيهما.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار صلاة الحاجة، رقم 963
رابط الحاشيةباب أذكار صلاة الحاجة — NW-0964
وروينا في "كتاب الترمذي" [رقم: 3573] ، وابن ماجه [رقم: 1385] ؛ عن عثمان بن حُنَيْف رضي الله عنهُ، أن رجلاً ضريرَ البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادعُ اللَّهَ تعالى أن يعافيني، قال: "إنْ شِئْتَ دَعَوْتُ، وَإِنْ شِئْتَ صَبرْتَ، فَهُوَ خيرٌ لَكَ"، قال: فادعهُ؛ فأمرهُ أن يتوضأَ فيُحسنَ وضوءهُ، ويدعوَ بهذا الدعاء: "اللَّهُمَّ إني أسألُكَ وأتوجهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ محمدٍ نَبِيّ الرَّحْمَةِ صلى الله عليه وسلم، يا مُحَمَّدُ! إني تَوَجَّهْتُ بكَ إلى رَبّي في حاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لي: اللَّهُمَّ فشعفه فِيّ". قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
بابُ أَذْكَار صَلاةِ التَّسبيحِ 1:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب أذكار صلاة الحاجة، رقم 964
رابط الحاشية