حواشي الأذكار للنووي
المؤلف: الإمام النووي
بيانات النسخة: نسخة رقمية موردة من المالك؛ الطبعة الورقية غير محددة
نصوص من المصدر وتبويبه، وليست أذكارًا مستقلة.
٢٬٠٦٥ حاشية · الصفحة ٢٩ من ٨٣
كتاب أذكار المرض والموت وما يتعلق بهما — NW-0709
روينا بالأسانيد الصحيحة في كتاب الترمذي [رقم: 3308] ، وكتاب النسائي [رقم: 1824] ، وكتاب ابن ماجه [رقم: 4258] ، وغيرها؛ عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "أكثروا ذكر هادم اللَّذَّاتِ" يعني: الموت، قال الترمذي، حديثٌ حسن.
بابُ اسْتحبابِ سؤالِ أهلِ المريضِ وأقَاربهِ عنه وجوابُ المَسْؤُول ... بابُ اسْتحبابِ سؤالِ أهلِ المريضِ وأقَاربهِ عنه وجواب المسئول:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: كتاب أذكار المرض والموت وما يتعلق بهما، رقم 709
رابط الحاشيةباب استحباب سؤال أهل المريض وأقاربه عنه وجواب المسؤول — NW-0710
روينا في صحيح البخاري [رقم: 6266] ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه، خرجَ من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعهِ الذي تُوفي فيه، فقال الناسُ: يا أبا حسنٍ! كيف أصبحَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم؟ قال: أصبحَ بِحَمْدِ الله تعالى بارئًا.
بابُ ما يَقولُه المريضُ، ويقالُ عندَه، ويُقرأ عليه، وسؤالُه عن حالِه:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب استحباب سؤال أهل المريض وأقاربه عنه وجواب المسؤول، رقم 710
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0711
روينا في صحيحي البخاري [رقم: 5017] ومسلم [رقم: 2192] ، عن عائشة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفّيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيهما: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} ، و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ، ثم يمسحُ بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعلُ ذلك ثلاثَ مرّاتٍ، قالت عائشة: فلما اشتكى، كان يأمرني أن أفعل ذلك به. [راجع التبيان للنووي، الفقرات رقم: 444-449] . وفي رواية في الصحيح البخاري، [رقم: 5751] ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفث على نفسه في المرض الذي تُوفي فيه بالمعوّذات، قالت عائشة: فلما تقل كنت أنفس عليه بهن، وأمس بيد نفسه لبركتها. وفي رواية البخاري، [رقم: 5016] ، ومسلم، [رقم: 2192] : كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوّذات وينفثُ. قيل للزهري، أحد رواة هذا الحديث: كيف ينفث؟ فقال: كان ينفثُ على يديه ثم يمسحُ بهما وجهَه. [راجع التبيان، رقم: 448] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 711
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0712
قلت: وفي الباب الأحاديث [رقم: 701-705] التي تقدمت في 177 - باب ما يُقرأ على المعتوه، وهو قراءة الفاتحة وغيرها.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 712
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0713
وروينا في "صحيحي" البخاري [رقم: 5745] ومسلم [رقم: 2194] ، و"سنن أبي داود" [رقم: 3895] وغيرها، عن عائشة رضي الله عنها؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإِنسان الشيء منه، أو كانت به قرحةٌ، أو جرحٌ، قال النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بأصبعهِ هكذا، ووضع سفيان بن عيينة الراوي
سبّابته بالأرض، ثم رفعها، وقال: "باسم اللَّهِ، تُرْبَةُ أرْضِنا، بِرِيقَةِ بَعْضِنا، يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنا، بإذْنِ رَبِّنا". وفي رواية [البخاري، رقم: 5746] : "تُرْبَةُ أرْضِنا وَرِيقَةُ بَعْضِنا". قلتُ: قال العلماء: معنى: بريقة بعضنا، أي: ببُصاقه، والمراد: بصاقُ بني آدم. قال ابن فارس [في "المجمل" صفحة: 410] : الريقُ: ريق الإِنسان وغيره، وقد يؤنث، فيقالُ: ريقةُ. وقال الجوهري في صِحاحه [4/ 1488] : الريقة أخصّ من الريق.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 713
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0714
وروينا في صحيحهما [البخاري، رقم: 5743؛ ومسلم، رقم: 2191] عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُعَوِّذُ بعضَ أهله، يمسَحُ بيده اليمنى ويقول: "اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً". قُلتُ: معنى لا يغادر أي: لا يترك. والبأس: الشدّة والمرض.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 714
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0716
وروينا في "صحيح مسلم" [رقم: 2202] رحمه الله، عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه، أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ضَعْ يَدَكَ على الَّذِي يألمُ مِنْ
جسدك، وقل: باسم اللَّهِ، ثَلاثاً: وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 716
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0717
وروينا في صحيح مسلم [رقم: 1628] ، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: عادني النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 717
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0718
وروينا في سنن أبي داود [رقم: 3106] ، والترمذي [رقم: 2083] بالإِسناد الصحيح، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ عادَ مَرِيضاً لَمْ يحضُر أجلهُ، فَقالَ عندهُ سَبْعَ مراتٍ: أسالُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ". قال الترمذي: حديث حسن. وقال الحاكم أبو عبد الله في كتابه المستدرك على الصحيحين [1/ 342] : هذا حديث صحيح على شرط البخاري. قلت: يَشفيك بفتح أوله.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 718
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0719
وروينا في سنن أبي داود [رقم: 3107] ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا جاءَ الرجلُ يعودُ مَرِيضاً فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً، أوْ يَمْشي لَكَ إلى صلاةٍ" لم يُضَعِّفه أبو داود. قلتُ: يَنكأ بفتح أوله وهمز آخره، ومعناه: يؤلمه ويوجعه.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 719
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0720
وروينا في "كتاب الترمذي [رقم: 3564] ، عن علي رضي الله عنه: قال: كنتُ شاكياً، فمرَّ بي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أقول: اللَّهمّ إن كان أجلي قد حضرَ فأرحني، وإنْ كانَ متأخرًا فارفعه عني، وإن كان بلاءً فصبِّرني؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كَيْفَ قُلت"؟ فأعاد عليه ما قالهُ،
فضربه برجله، وقال: "اللَّهُمَّ عافِهِ، أو اشْفِهِ" -شك شعبة- قال: فما اشتكيتُ وجعي بعدُ. قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 720
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0721
وروينا في كتابي الترمذي [رقم: 3430] وابن ماجه [رقم: 3794] ، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة رضي الله عنهما، أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَن قَالَ: لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أكْبَرُ؛ صدَّقه رَبُّهُ، فَقالَ: لا إِلهَ إِلاَّ أنا، وأنا أكْبَرُ؛ وَإذَا قالَ: لا إِلهَ إِلاَّ الله وحده لا شريك له، قال: يقولُ: لا إِله إِلاَّ أنا وَحْدِي لا شَرِيكَ لي. وَإذَا قالَ: لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، قالَ: لا إِلهَ إِلاَّ أنا لي المُلْكُ ولِي الحمد؛ وَإذَا قالَ: لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، ولا حول ولا قوة إلا بالله، قالَ: لا إِلهَ إِلاَّ أنا، وَلا وحول وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِي" وكان يقولُ: "مَنْ قالَهَا في مَرَضِهِ ثُمَّ مَات لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ" قال الترمذي: حديثٌ حسنٌ.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 721
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0722
وروينا في صحيح مسلم [رقم: 2186] وكتب الترمذي [رقم: 972] والنسائي [في عمل اليوم والليلة، رقم 3523] ، بالأسانيد الصحيحة، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ قال: "نَعَمْ" قال: "باسم اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أو عَيْنٍ حاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، باسم اللَّهِ أرْقِيكَ". قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 722
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0723
وروينا في صحيح البخاري [رقم: 5656] ، عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابيّ يعودهُ، قال: وكان النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مَن يعُودُه قال: "لا بأسَ، طهورٌ إنْ شاءَ اللَّهُ". 742- وروينا في كتاب ابن السني [رقم: 540] ، عن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله عليه وسلم دخلَ على أعرابيّ يعودُه وهو محموم، فقال: "كَفَّارَةٌ وَطَهُورٌ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 723
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0725
وروينا في "كتابي1 الترمذي" [رقم: 2731] وابن السني [رقم: 541] ، عن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "تمَامُ عِيادَةِ المَرِيضِ أنْ يَضَعَ أحَدُكُمْ يَدَهُ على جَبْهَتِهِ، أوْ على يَدِهِ فَيَسألَهُ كَيْفَ هُوَ". هذا لفظ الترمذي. وفي رواية ابن السني [رقم: 541] : "مِنْ تَمَامِ العِيادَة أنْ تَضَعَ يَدَكَ على المَرِيضِ: فَتَقُولَ: كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ أوْ كَيْفَ أَمْسَيْتَ"؟. قال الترمذي: ليس إسناده بالقويّ2.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 725
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0726
وروينا في كتاب ابن السني [رقم: 553] ، عن سلمان رضي الله عنه، قال: عادني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريض، فقال: "يا سَلْمانُ! شَفَى اللَّهُ سَقَمَكَ، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَعافاكَ فِي دِيْنِكَ وَجِسْمِكَ إلى مُدَّةِ أجَلِكَ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 726
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0727
وروينا فيه [رقم: 558] ، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال: مرضت، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذني، فعوذتي يوماً، فقال: "بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، أُعِيذُكَ بالله الأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلمْ يُولَدْ، ولَمْ يَكُنْ لَهُ كفوًا أحدًا، مِنْ شَرّ ما تَجِدُ"، فلما استقلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً قال: "يا عُثْمَانُ! تَعَوَّذْ بِها، فَمَا تَعَوَّذْتُمْ بِمِثْلِها".
باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه واحتماله والصبر على ما يشق من أمره وكذلك الوصية بمن قرب سبب موته بحد أو قصاص أو غيرهما
بابُ استحباب وصيّة أهلِ المريضِ وَمَنْ يَخدمه بالإِحسانِ إِليه واحتمالِه والصبرِ على ما يَشُقُّ من أمْرِه وكذلك الوصيّة بمن قَرُبَ سببُ موته بحدٍّ أو قَصَاصٍ أو غيرهما:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 727
رابط الحاشيةباب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله — NW-0728
وروينا في صحيح مسلم [رقم: 1696] ، عن عمران بن الحصين رضي الله عنهما، أن امرأةً من جهينة أتت النبيّ صلى الله عليه وسلم، وهي حبلى من الزنا، فقالت: يا رسول الله! أصبتُ حَدّاً، فأقمْه عليَّ؛ فدعا نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم وليَّها، فقال: "أحْسِنْ إِلَيْها، فإذَا وَضَعَتْ حملها، فأتني بِهَا"، ففعلَ، فأمرَ بها النبيُّ صلى الله عليه وسلم فشُدَّتْ عليها ثيابُها، ثم أمرَ بها فرُجمت، ثم صلَّى عليها.
بابُ ما يقولُه مَنْ به صُداعٌ أو حُمَّى أو غيرهما من الأَوْجَاع:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله المريض، ويقال عنده، ويقرأ عليه، وسؤاله عن حاله، رقم 728
رابط الحاشيةباب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع — NW-0729
روينا في كتاب ابن السني [رقم: 571] ، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلِّمهم من الأوجاع كلِّها، ومن الحمّى أن يقول: "باسم اللَّهِ الكَبِيرِ، نعوذُ باللَّهِ العَظِيمِ منْ شَرّ عرقٍ نعارٍ، وَمنْ شَرّ حَرّ النَّارِ".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع، رقم 729
رابط الحاشيةباب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع — NW-0730
وينبغي أن يَقرأ على نفسه سورة الفاتحة وسورة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمعوّذتين، وينفث في يديه كما سبق بيانه [رقم: 711] وراجع [رقم: 667] وأن يدعو بدعاء الكربِ الذي قدمناهُ، [برقم: 663] وما بعده؛ والله أعلمُ. الزنا، فقالت: يا رسول الله! أصبتُ حَدّاً، فأقمْه عليَّ؛ فدعا نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم وليَّها، فقال: "أحْسِنْ إِلَيْها، فإذَا وَضَعَتْ حملها، فأتني بِهَا"، ففعلَ، فأمرَ بها النبيُّ صلى الله عليه وسلم فشُدَّتْ عليها ثيابُها، ثم أمرَ بها فرُجمت، ثم صلَّى عليها.
باب جواز قول المريض: أنا شديد الوجع، أو موعوك، أو وارأساه، ونحو ذلك، وبيان أنه لا كراهة في ذلك إذ لم يكن شيء من ذلك على سبيل التسخط وإظهار الجزع
باب جواز قَوْل المريض: أنا شديدُ الوجَع، أو مَوْعوكٌ، أو وَارأسَاهُ، ونحو ذلك، وبيانُ أنه لا كراهة في ذلك إذ لم يكن شيءٌ من ذلك على سبيل التَّسَخُّطِ وإظهارِ الجزع ... باب جواز قَوْل المريض: أنا شديدُ الوجَع، أو مَوْعوكٌ، أو وَارأسَاهُ، ونحو ذلك؛ وبيانُ أنه لا كراهة على ذلك إذا لم يكن شيءٌ من ذلك على سبل التَّسَخُّطِ وإظهارِ الجَزَعِ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع، رقم 730
رابط الحاشيةباب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع — NW-0731
وروينا في صحيحي البخاري [رقم: 5647] ومسلم [رقم: 2571] ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: دخلتُ على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُوعَكُ، فمسسْتُه، فقلت: إنك لتُوعك وعكاً شديداً، قال: "أجل! إني أوعك كما يُوعك رَجُلانِ منكم" [رياض الصالحين، رقم: 38] .
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع، رقم 731
رابط الحاشيةباب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع — NW-0732
وروينا في "صحيحيهما" [البخاري، رقم 5668؛ ومسلم، رقم: 1628] ، عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: جاءني
رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودُني من وَجَعٍ اشتدّ بي، فقلتُ: بلغ بي ما ترى وأنا ذو مالٍ ولا يرثني إلا ابنتي؛ وذكرَ الحديث.
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع، رقم 732
رابط الحاشيةباب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع — NW-0733
وروينا في "صحيح البخاري" [رقم: 7217] ، عن القاسم بن محمد، قال: قالت عائشة رضي الله عنها: وارأساه! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بل أنا وارأساهُ" وذكر الحديث، هذا الحديث بهذا اللفظ مرسل1.
بابُ كراهية تمنِّي الموت لضُرٍّ نزلَ بالإِنسان وجوازُه إذا خاف فتنةً في دينهِ:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب ما يقوله من به صداع أو حمى أو غيرهما من الأوجاع، رقم 733
رابط الحاشيةباب كراهية تمنى الموت لضر نزل بالإنسان وجوازه إذا خاف فتنة في دينه — NW-0734
روينا في صحيحي البخاري [رقم: 5671] ومسلم [رقم: 2680] ، عن أنس رضي الله عنه، قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: "لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ مِنْ ضرٌ أصابهُ، فإنْ كانَ لا بُدَّ فاعِلاً فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ! أحْيِني ما كانَتِ الحَياةُ خَيْراً لي، وَتَوَفَّنِي إذَا كَانَتِ الوفاةُ خَيْراً لِي".
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب كراهية تمنى الموت لضر نزل بالإنسان وجوازه إذا خاف فتنة في دينه، رقم 734
رابط الحاشيةباب كراهية تمنى الموت لضر نزل بالإنسان وجوازه إذا خاف فتنة في دينه — NW-0735
قال العلماء من أصحابنا وغيرهم: هذا إذا تمنى لضرّ ونحوه، فإن تمنى الموت خوفاً على دينه لفساد الزمن ونحو ذلك لم يكره.
بابُ استحبابِ دُعاء الإِنسانِ بأنْ يكونَ موتهُ في البلدِ الشريف:
النسبة كما وردت في المصدر: النووي
موضع النص: باب كراهية تمنى الموت لضر نزل بالإنسان وجوازه إذا خاف فتنة في دينه، رقم 735
رابط الحاشية