ابتلى الله أصحاب الجنة الذين أقسموا ليصرمنّها مصبحين ولا يستثنون، فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم، فتنادوا مصبحين وانطلقوا يتخافتون ألا يدخلنّها اليوم عليكم مسكين، فلما رأوها قالوا إنا لضالون، ثم تلاوموا ورجوا أن يبدلهم ربهم خيرًا منها.
٢ مرحلة منشورة
١٧ آية مرتبطة
مقدمة القصة
ابتلى الله أصحاب الجنة الذين أقسموا ليصرمنّها مصبحين ولا يستثنون، فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم، فتنادوا مصبحين وانطلقوا يتخافتون ألا يدخلنّها اليوم عليكم مسكين، فلما رأوها قالوا إنا لضالون، ثم تلاوموا ورجوا أن يبدلهم ربهم خيرًا منها.
[17] إنا اختبرنا أهل «مكة» بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم، ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح، فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم،
[18] ولم يقولوا: إن شاء الله.
[19] فأنزل الله عليها ناراً أحرقتها ليلاً، وهم نائمون،
[20] فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم.
[21] فنادى بعضهم بعضاً وقت الصباح
[21، 22] أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم، إن كنتم مصرِّين على قطع الثمار.
[23] فاندفعوا مسرعين، وهم يتسارُّون بالحديث فيما بينهم
[24] بأن لا تمكِّنوا اليوم أحداً من المحتاجين من دخول حديقتكم.
[25] وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة، وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم.
[26] فلما رأوا حديقتهم محترقة أنكروها، وقالوا: لقد أخطأنا الطريق إليها، فلما عرفوا أنها هي جنتهم،
[27] ، قالوا: بل نحن محرومون خيرها؛ بسبب عزمنا على البخل ومنع المساكين.
[28] . قال أعدَلُهم: ألم أقل لكم هلَّا تستثنون وتقولون: إن شاء الله؟
[29] قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم: تنزَّه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا، بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيِّئ.
[30] فأقبل بعضهم على بعض، يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيِّئ،
[31] قالوا: يا ويلنا إنَّا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله،
[32] عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا؛ بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا. إنا إلى ربنا وحده راغبون، راجون العفو، طالبون الخير
[33] مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل مَن خالف أمر الله، وبخل بما آتاه الله من النعم فلم يؤدِّ حق الله فيها، ولَعذاب الآخرة أعظم وأشد مِن عذاب الدنيا، لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب.
